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Estudiantes: Cortés y Malinche las diversas representaciones visuales
En esta investigación, los/as estudiantes exploraron las diversas representaciones visuales de Hernán Cortés y Malinche (conocida también como Malinalli [náhuatl: Malīnalli; 'hierba'], Malintzin [náhuatl: Malīntzīn; 'hierba'] o Doña Marina).
El objetivo fue analizar la variedad de interpretaciones que responden a distintos parámetros culturales, históricos y artísticos. El estudio abarcó desde los estereotipos coloniales que los europeos proyectaban sobre los pueblos originarios, hasta las representaciones autóctonas y contemporáneas de ambos personajes. Se examinó además cómo los estilos, el uso del color, las formas predominantes y la iconografía contribuyen a construir diferentes percepciones de su relación. Otros elementos de análisis incluyeron la postura corporal, la expresividad facial y el simbolismo cultural, buscando entender cómo estas elecciones artísticas reflejan o cuestionan las dinámicas de poder y cultura en las representaciones visuales. Como así también aspectos como el contexto histórico de la obra, la composición y el uso del espacio, la perspectiva desde la cual se presenta a cada personaje, y los posibles mensajes subyacentes sobre identidad y resistencia cultural.
FR. Dans cette recherche, les étudiant(e)s ont exploré les diverses représentations visuelles d'Hernán Cortés et Malinche Malinalli [náhuatl: Malīnalli; 'hierba'], Malintzin [náhuatl: Malīntzīn; 'hierba'] o Doña Marina.
L'objectif était d'analyser la variété d'interprétations qui répondent à différents paramètres culturels, historiques et artistiques. L’étude couvrait depuis les stéréotypes coloniaux que les Européens projetaient sur les peuples autochtones jusqu’aux représentations indigènes et contemporaines des deux personnages. Elle examinait également comment les styles, l'usage de la couleur, les formes dominantes et l'iconographie contribuent à façonner différentes perceptions de leur relation. D’autres éléments d’analyse incluaient la posture corporelle, l'expression faciale et le symbolisme culturel, dans le but de comprendre comment ces choix artistiques reflètent ou interrogent les dynamiques de pouvoir et de culture dans les représentations visuelles. Des aspects tels que le contexte historique de l’œuvre, la composition et l’usage de l’espace, la perspective adoptée pour chaque personnage et les messages sous-jacents sur l’identité et la résistance culturelle ont aussi été pris en compte
Comparación de “Los de Abajo” y “The Wild Bunch”: los estereotipos de género y las representaciones de la violencia y la moralidad
En este trabajo de investigación, pretendemos comparar algunos elementos demostrado en las películas “Los de Abajo” (1940) y “The Wild Bunch” (1969). En particular compararemos estos tres temas: los estereotipos de género y las representaciones de la violencia y de la moralidad. El objetivo de este ensayo es de comparar estos temas en las dos películas que son ambientadas durante la Revolución Mexicana—una representando estos temas desde una perspectiva mexicana y la otra desde una perspectiva estadounidense—para analizar las similitudes y diferencias entre estas dos representaciones.
Camisetas de la Selección Mexicana 2024, ¿ valorización o apropiación cultural?
En marzo de 2024, adidas relevó las nuevas camisetas de varias federaciones de fútbol latinoamericanas y caribeñas. Estas camisetas serán usadas durante los próximos torneos del año como el de Copa Americana. La intención detrás de ellas era de “reimaginar elementos tradicionales con una identidad cultural moderna para una nueva generación de aficionados y jugadores” (news.adidas.com). Esto es especialmente evidente en las camisetas de la Selección mexicana. De hecho, aquéllas son adornadas de patrones cuya inspiración viene de las culturas prehispánicas y de la cultura folclórica mexicana como el dios prehispánico Quetzalcóatl, el águila de la bandera mexicana y los alebrijes.
El objetivo de esta investigación es determinar si la incorporación de estos elementos históricos y culturales debería ser entendida como valorización o apropiación cultural. Con este fin, voy a examinar (1) los diseños de las camisetas, (2) el significado de los diseños en México hoy en día y (3) las cuestiones de la creación, de la producción y de la difusión de las camisetas.
Canción de El Residente ‘’This is not America’’. Una respuesta definitiva
La exploración de cómo Residente cuestiona la idea de homogeneidad y heterogeneidad en las sociedades resalta la diversidad de los pueblos y culturas que componen América Latina. A través de su letra, el artista denuncia la tendencia a invisibilizar esta riqueza cultural en favor de una visión única y homogénea de lo que significa ser "americano". Este análisis de sus palabras permite comprender las bases de su crítica, particularmente en relación con el uso del término "América": mientras que en inglés suele referirse exclusivamente a los Estados Unidos, en español abarca todo el continente latinoamericano. Este aspecto resulta clave para mi trabajo, ya que pone de manifiesto una fuerte reivindicación identitaria de las comunidades latinoamericanas, que se niegan a ser asimiladas o ignoradas dentro de esa noción reduccionista de "América".
Asimismo, se examinan las imágenes y los simbolismos que Residente utiliza para reforzar sus mensajes sobre las desigualdades sociales y económicas que afectan a las sociedades latinoamericanas, así como su crítica al impacto cultural hegemónico de los Estados Unidos.
Códice Florentino: investigación y análisis crítico de la imagen trabajo de los estudiantes
En este proyecto de investigación y análisis crítico de la imagen, los alumnos participaron en una exploración visual dentro del proyecto virtual de difusión del Códice Florentino, desarrollado por el Instituto Getty. Como parte del proceso, realizaron una búsqueda exhaustiva de imágenes y seleccionaron cuatro, enfocándose en el análisis detallado de una de ellas. Este análisis combinó los aportes históricos disponibles en el sitio web del proyecto con recursos teóricos especializados, lo que permitió una comprensión más profunda y contextualizada de la imagen seleccionada.
El resultado final incluyó una redacción descriptiva y analítica de alta calidad, que fue adaptada y transferida a una exposición en línea. Este trabajo no solo refleja el rigor académico de los participantes, sino también el uso innovador de tecnologías digitales para difundir el conocimiento y promover el acceso a los recursos culturales y patrimoniales.
FR.Dans ce projet de recherche et d’analyse critique de l’image, les étudiants ont participé à une exploration visuelle au sein du projet virtuel de diffusion du Codex, développé par l’Institut Getty. Dans le cadre de ce processus, ils ont effectué une recherche approfondie d’images et en ont sélectionné quatre, en se concentrant sur l’analyse détaillée de l’une d’entre elles. Cette analyse a combiné les contributions historiques disponibles sur le site du projet avec des ressources théoriques spécialisées, permettant une compréhension plus approfondie et contextualisée de l’image choisie.
Le résultat final a donné lieu à une rédaction descriptive et analytique de grande qualité, qui a été adaptée et intégrée à une exposition en ligne. Ce travail reflète non seulement la rigueur académique des participants, mais également l’utilisation innovante des technologies numériques pour diffuser les connaissances et promouvoir l’accès aux ressources culturelles et patrimoniales.
EN. In this research and critical image analysis project, students engaged in a visual exploration within the virtual dissemination project of the Codex, developed by the Getty Institute. As part of this process, they conducted an in-depth search for images and selected four, focusing on the detailed analysis of one. This analysis combined historical insights available on the project's website with specialized theoretical resources, allowing for a deeper and more contextualized understanding of the selected image.The final outcome included a high-quality descriptive and analytical text, which was adapted and integrated into an online exhibition. This work not only reflects the academic rigor of the participants but also highlights the innovative use of digital technologies to disseminate knowledge and promote access to cultural and heritage resources.
El Imaginario Mexicano del Clasismo y de La Familia en dos Telenovelas
Por años las telenovelas han sido parte de la cultura latinoamericana. Desde 1958, cuando estrenó la primera telenovela mexicana, México ha sido uno de los países que más producen telenovelas. Estas telenovelas han sido un elemento cultural clave en el proceso de consolidación simbólica del Estado posterior a la Revolución Mexicana de principios del siglo XX. Debido a su importancia en la cultura, estas novelas reflejan fielmente muchos elementos presentes en el imaginario nacional mexicano. Un ideal que es muy importante en la sociedad mexicana, y se ve como uno de los temas principales es ‘la familia’ y el rol que esta tiene en la vida del individuo mexicano. Además de ese, también se puede ver el clasismo, presente en muchas telenovelas, a veces de manera implícita, pero también de manera muy explícita. Sin embargo, creencias culturales y lo que es socialmente aceptable está en constante cambio, por eso este proyecto pretende analizar dos telenovelas mexicanas transmitidas con 10 años de diferencia, 'La Usurpadora' (1998), y 'Teresa' (2011) en las cuales el imaginario mexicano de la familia y del clasismo están presentes, y observar si han ocurrido cambios en el imaginario nacional representado.