K, B (Interview)

K, B (Interview)

Testimonial from University of Ottawa Alumna about campus life and beyond in the 1970s, with a heavy focus on the bilingual and female experience.

2023-10-24

MPEG Audio File, 56 minutes, 12 seconds

English

oral history

Price, Rebecca

Ottawa, Ontario, Canada

Rebecca: Okay, We are recording. All right. So one of the first things that we're talking about is the impact of popular culture. So cultural historians have argued that television, Hollywood, popular music and a consumer culture built around automobiles has created a more integrated North American popular culture. So being that uOttawa is a bilingual university, we want to know a bit more about how the Anglophones and the Francophones related together on this. So to get the ball rolling, I'll ask you, um, nowadays, when students have free time, they tend to gravitate towards electronics and social media and such. The seventies didn't have as many electronics. So what, what did you do in your free time?

BK: Well, when I was on campus, there was , uh, what’s the building where the cafeteria is that the, you know, the big central building? The library runs off it-

Rebecca: Uh, Lamereux?

BK: Yeah. And there was a down on the ground floor, like there was kind of a lowered floor with stairs around it.

Rebecca: Oh yes! Like kind of a pit in the ground a little bit?

BK: Yeah. So we, you know, if you're in between classes, go and grab a coffee and sit there and just strike up conversations. The other was al- just seemed to recall there was always something going on at uh- tables set up with interest groups. I remember the Communist Party having a table and you know, just sort of uh, yeah. So I was more in person gravitating and that was like the university centre, I thought of it that way.

Rebecca: I would still say it is for sure.

BK: Yeah.

Rebecca: So your free time was mostly spent with other people, not necessarily by yourself.

BK: Yeah. Yeah.

Rebecca: I would say that's very different nowadays, unfortunately. Um, so would you say that that's one of the more popular hangout spots on campus or were there some other spots on or off campus that you remember?

BK: Well, you know, it depends. The- I did two degrees at University of Ottawa in the 1970s, so my first degree was Arts and graduated in 76 and the second was in law and the law degree- the law school Fauteux Hall. Once you were in there, like, that was a very different experience. So I would, uh, there’s on the third floor, there's a lounge and free time would be spent in there, we’d be playing bridge, that kind of thing. But it was a lot more, the law school, um, it’s a lot more intense in the sense that you’re- we were 180 students in the first year and we were three groups of um, 60. So I was in Group B and intense friendships with people that were in that group and people were in that year that we, you know, maintain through I mean, it's 50 years later or, less so with people that I was friends with than Arts. So maybe more contacts, but fewer deeper connections.

Rebecca: These deeper connections, are they people you crossed paths with professionally after having graduated?

BK: Some of them, some of them. And but others just, we’ve just, you know, kept in touch. We spent a lot of time together and it's law school is it's very- it's it's super hard.

Rebecca: So you really bonded.

BK: So you sort of bond over that. Yeah. Yeah.

Rebecca: Um, did you attend any live events, theater or music or anything during your time there?

BK: Um, I don't really recall live event- not theater. I don't think that, but certainly dances. There were dances that were organized.

Rebecca: Put on by the school or like the student union?

BK: Student Union. I don't know who, but I remember there were dances with, uh, I can remember with foreign students so that foreign students would get to meet, uh, people. But we did a lot like in the seventies. I would say that was a big feature. Like if you wanted to go out, maybe now you go to clubs there and then it was discotheques. So dancing was a big thing. And you know, it was quite a normal thing to get dressed up and go dancing. And there were dances at the university.

Rebecca: Wow, that's fabulous. What kind of- what did dressed up mean in the seventies?

BK: Uh, well, I think pretty much what it means now. You put on a dress-

Rebecca: Yeah, like you had on party attire kind of thing?

BK: Yeah.

Rebecca: Wow. All right, So, again, being that uOttawa is a bilingual institution, how linguistically integrated would you say it was between English and French in that were you in the same classes, programs or after school things?

BK: I think it was more after school things. So the group that I hung out with when- in undergrad was definitely a very bilingual group. So there were lots of I'd say there is a core of maybe 12 people that I hung out with a lot and the half of them were Francophone and from northern Ontario, I seem to recall, because I know I visited up on Blind River with one after graduation. So and that- we attended our activities where we'd go out, you know, there was a jazz club and that kind of thing. Things down in the market. Um, there was a club called Le Hibou, the Owl, Le Hibou, um, and was that on campus or close to campus? And uh, the- that was definitely a place where there was live music and, you know, different different groups and things like that

Rebecca: Did you feel while you were on campus that you were in the middle of a campus or that you were really integrated with downtown?

BK: When I came to OttawaU, this’ a roundabout way of answering the question. Um, I had done a year of Cegep in Montreal. I was at Marianopolis College and my dad was in the military, and so he was transferred from the base at Saint Hubert to the National Headquarters, Defence Headquarters, and I could have stayed in Montreal and finished my program at the um, Marianopolis and then I probably would have gone to McGill because it was kind of right across the street. And, you know, that would have been a completely different path. But I was a little bit intimidated about living in Montreal on my own, so I was 17, turning 18. The, cause- Marianopolis didn't have dorms, so I came to Ottawa and I went to the campus at Carleton and I went to the campus at OttawaU. And I thought Carleton was awful. I was just I just yeah, I thought, Oh my gosh, there's nobody here. There's all these tunnels. Like, where are we? It's like, Yeah, cold. I just did not have a good vibe about Carleton and but with OttawaU I just felt, Oh yeah, this place is cool, it's lively. There's lots of people around. There’s English and French. It just sounds. And I said, no, that’s where I want to go.

Rebecca: Wow. That is very, very interesting. I see what you mean about the difference between Carleton and uOttawa, for sure. It's definitely a draw. Um, so sort of in a similar vein, going back to the bilingualism were- nowadays what I find when I look across the campus, I would say that most English students are not bilingual, whereas most Francophones are bilingual. Would you say that was the same case back in the seventies?

BK: Uh, yes. Pro- probably. But, you know, it was a smaller place and I don't know that the lines were quite as well drawn. So again, I would contrast the arts experience with the law school. The- then I think as now, you could take the same course in either language and you could write in your own language.

Rebecca: Okay, right.

BK: So you wouldn’t be- so the idea was you wouldn't be docked marks. But I did feel like, Oh, I don't know. Do I really trust that? You know, what if the professor just, you know, I'm writing in English and they might not be, um, they might be prejudiced against me and I might not get as good a grade because I wanted to go to law school so my grades were important to me. But I think that because the crowd that I hung out with was bilingual, I don't know that I noticed that. But I do know that I had classmates that did not get their degree because you had to pass a test in the other language. So it was mandatory. And so there was- everybody had to- whether you were Francophone or Anglophone, you had to prove your bilingualism before you could get your degree. And so maybe that wasn't the case I got at law school. So my experience in law school was like, no, I lost a lot of my French, um, that was all in English. It was very much more siloed that way. The civil law and the common law students did not mingle together. There wasn't a French common law program, that started the year after I graduated. So it's but I think it was that was a really good way of enforcing this is a bilingual campus. And what they did- what you did was you wrote an aptitude- like you did a test and you were streamed. So you had to take a class in your second language and you had to pass it. So when I took the test and I had just come from Montreal and I was bilingual and I just was put in this class and was just like, Oh my God, these people don't know anything. They have no idea. This is nuts. And so I went and complained at the Office of Second Languages and I said, you know, and I was speaking to the lady in French, and she said, but you're bilingual. I said, yeah, but look at the class it put me in. And so she looked at my score on the whatever the placement test, the proficiency test, it was pretty bad. And I said, well, it doesn't reflect my ability, so put me in a better class. And that was- and I remember that class really well, was a really, um, our teacher was from France. It was a small group and you know, so it was good. And you- that was the only requirement in that class passed that class and that was a uh, what I it was an essential to getting their degree, as I recall it. That's how it was. But I know, I know that's how it was.

Rebecca: Yeah, wow. I kind of partly wish that that were still the case because I think there's there's quite a divide right now between English and French, and that's really unfortunate. Yeah, we have such an incredible institution, but there is such a separation in a lot of ways.

BK: Yeah. And, and maybe my experience would have been different going in as a unilingual anglophone.

Rebecca: Mm hmm. That’s true.

BK: I might not have been hanging out with the people that I hung out with, so, you know, so my experience might be unique, but.

Rebecca: Yeah. So in a similar vein, was there a dating culture between English and French speakers?

BK: I don't know that there was a dating culture was the seventies.

Rebecca: Okay, okay.

BK: We didn't date.

Rebecca: You didn't date.

BK: I went to clubs and we danced. And out of that, you might meet somebody that you would go out with. But yeah, I don’t know what a dating culture is.

Rebecca: Okay, so. But would would French and English people be interested in each other? There wasn't really a a boundary to cross there at all?

BK: Well, not in my world.

Rebecca: Right. Okay. Yeah. Because you were going into it bilingual around bilingual people-

BK: Yeah.

Rebecca: So it was just the same.

BK: Yeah
Rebecca: Okay. Um, so I guess, actually, you've touched on this a little bit. Um, we nowadays use, like, party culture as anything happening outside of the classroom. So how would you describe the, the party culture of the seventies when you were there?

BK: Um, oh, I, I mean, apart from the Panda game, I don't think there's anything that's like, what happens now? Yeah.

Rebecca: Okay. Like house parties or things like that.

BK: Well, there'd be house parties for sure, and- but they didn't spill out into the street and cause riots and that kind of stuff. No, there was nothing like it apart from the Panda game. And I think that was pretty much, as I recall, just confined to the Panda game. And and the vicinity. But we would have parties, we would go out, that kind of thing.

Rebecca: But was there a sense of rivalry between uOttawa and Carlton at the time?

BK: Yes. Yes, Yes.

Rebecca: That has that has lasted. Yes. To this day. So taking maybe a bit of a heavier tern. Um, we in our class talk a lot about and hypothesize how students of the seventies felt about the Vietnam War. So how would you describe what the student body thought about the war while you were there?

BK: Um, I don't know that the Vietnam War came up a lot in…When they- when I was there. I don't, but I do, um, I'd say in the late sixties was much more of a protest culture and things had- there was a big difference. And as I recall, there's a big difference between what happened in the sixties and what happened in the seventies. And I can remember Professor- one professor saying, no, you know, we were so much more complacent and not activist enough to…

Rebecca: Speaking to you as students?

BK: As students, yeah, that that you weren’t- that we weren't, you know, we're more self-interested like what kind of jobs we're going to get in that kind of thing. So a lot more establishment than you know- So a professor from the sixties was disappointed in his students in the seventies. The Vietnam War was definitely a feature of my childhood, my dad's military, so, and he had colleagues who fought, who- you know American counterparts who fought in the war. That would be, um, treated terribly when they got back because the war was so unpopular. So that was one aspect. Then there was terrible things, but, you know, it was, um, it was a brutal war and the rightness and wrongness of it is one thing, but it was a brutal war and and it was not, uh, -but I think the protests, race, the Vietnam War, um, I’d say in the seventies, the environmental concerns were definitely that was something I was interested in. And in some respects it's gotten better and in some respects it's gotten worse.

Rebecca: Yes. So speaking about the sixties, the sort of rock and roll artists of the time were were promoting various forms of protest. And so do you do you feel for you that rock and roll, when you experienced it in the seventies as a student, was still tied to that sort of against the systems, or was it more just some music you consumed?

BK: Music you loved.

Rebecca: Okay. Okay. Interesting. Do you feel that your parents generation viewed rock and roll in the seventies the same way, or did it make more of a statement to them?

BK: They were mostly just telling me to turn it down. I don't think they had time to think about it.

Rebecca: That’s very fair. Yeah, I think I experienced some of that from my parents too. So I guess it goes on and on. Um, so getting a little bit more taboo possibly. So you can answer or not depending on how you feel. But some youth culture voices in the seventies promoted taking recreational drugs. To what extent that you know of were drugs available or accessible and campus life?

BK: They were very available. Very accessible. And used a lot.

Rebecca: Used a lot? Would it be like during classes that people would be on drugs or was it more part of an after school activity?

BK: I think would be more of an after school activity. I mean, there may well have been I know for sure there are people with substance abuse issues. Um, that impacted their schooling. And so yeah, there I'm sure there were kids that were stoned in class and, and I’ve had classmates have seen with the shakes when bars not open till 11. So, yeah.

Rebecca: Okay. Was there a discussion about danger, about drugs at the time?

BK: Uh, yeah. For sure.

Rebecca: So there were people who, who had concerns and then some people who not as much or.

BK: I don't think we were very different.

Rebecca: Okay. Gotcha.

BK: Don’t think young people necessarily think about that but in terms of, you know, just say no to drugs, all the. Yeah.

Rebecca: Yeah. Would- Okay. Yeah. Um, so nowadays a lot of my generation, we think about the seventies, it's, it's sort of a groovy sort of tripping kind of space and time. Um, were psychedelic drugs a part of the, the culture on campus at all?

BK: Well, LSD, these are the drugs, LSD, cocaine and marijuana. That was pretty much it.

Rebecca: Okay. And when you say it was like accessible on campus, was that through there was like a hook up that people knew about and students or like how how dis it integrate itself-

BK: Well there wasn't a cannabis store like there is now.

Rebecca: Absolutely. Okay. All right. So that's everything that I've got on on that sort of section. So moving on to our second theme, which is the female experience on campus. So cultural historians have written a lot about what they call the second wave of feminism, and that as part of the counterculture movement, women during the early seventies sought to break down some gender barriers. Um, does that resonate with your experience at the University of Ottawa?

BK: Mm hmm. It does.

Rebecca: Yeah. Well, you were a female in law school then. Did you feel isolated in that or…?

BK: No, We were a precisely one third of the class, so if we were 180, there were, um, 60 women in the first year. And the- by the end of the third year, we'd lost a few women and a few men, but more, I think perhaps more women than men. So certainly the being, uh, going to law school as a woman was not a standardized route. And the- when I left law school and when I was in practice, I would say I saw that more, um, you know, but there were women in the law groups. There were you know, there was some bonding. But I honestly, I enjoyed dating. So and I don't date women. So that was more it it really was like, hey, this is a lots of single men here.

Rebecca: So it's sort of exciting to be sitting amongst the sea of them.

BK: Well, yeah, it was fun there. I can say it was there was always…

Rebecca: You had your pick of the litter with them then. So did you feel that there were programs or clubs or activities where women were either less present or less welcome?

BK: Oh, hockey for sure. Yeah. And that was a barrier. And I think that's one of the things like this idea that, you know, there was a hockey intramural hockey and that would be something that would exclude women. And then there were a few women that played hockey. And it's not so it's not like it is now. Like that, I think was one of the barriers. So that missing out in the locker room talk or the golf talk, that kind of thing. And that's when golf, not when we were students, but later on the, uh, it was I would say it persists even now, my graduation from or my the day I was called to the bar was April 13th, 1981, and there's a group of classmates, all male, that meet every April 13th at the Prest- at the Prescott, where we used to go after the bar and, you know, sometimes I get invited, sometimes I don’t. I'm just like, Guys, come on, it's 50 years on. Let's just start-

Rebecca: So still to this day you weren’t invited. Or you are or aren’t.

BK: I ah, yeah. I mean, I could always myself remember think, you know, email Henry and say what's what time I'm going to be there. At our 25th anniversary and I was the only woman that showed up and I went to the bathroom and I'm calling classmates. Come on, get down here.

Rebecca: Wow. Wow. That almost shocks me quite a bit that that is still something that persists now.

BK: I don't think it's and I don't think it's a conscious thing.

Rebecca: Of course. Right.

BK: It’s not a conscious Not a conscious thing, but yeah, it does.

Rebecca: Wow.

BK: So so those guys that formed a tight group, right. Hung around still, you know, they went on fishing trips and that kind of stuff. But I personally wouldn't be interested in going fishing, so maybe that's not such a bad thing. But, you know, and maybe there are groups of women. I've been in a book club for 40 years, so that's outside of the but with classmates from law school. And when we graduated thought, well, we need to- And honestly, if a man tried to join us… No no no no…

Rebecca: Okay. So you made your own space, as women, to be together.

BK: Well yeah. That’s right. And so even though like many of us that went to law school together and some of the husbands may want to sit down and chat, yeah no, and we all know we all went to school together, but this is a woman only space.

Rebecca: Yes. Wow. What do you think that that sort of- did you feel that sort of bond with women while you were doing your studies there? And did you rely on each other just being there or were you really doing your thing?

BK: I was just doing my own thing.

Rebecca: Yeah. Love that.

BK: Well, that I put my head down and work. Yeah.

Rebecca: Did you feel while you were in the classrooms that as a woman or looking at other women, that they were less likely to raise their hand or be called upon or or things like that?

BK: Um, no, I don't think we would tolerate that. But what we did have was at law school in particular, one criminal law professor who was just vile. Yeah.

Rebecca: Towards women.

BK: Yeah.

Rebecca: Like in, in his treatment or in his thoughts?

BK: Well it was his treatment, his examples, you know, talking about rape and where there's a lot of sexual assault is a huge part of the workload here it’s amazing, it’s discouraging. It's depressing how many cases there are. I've heard someone describe it as, you know, like there's a war against women and children that people just don't even know about. Talk about domestic violence and, you know well you know, women hit men, you know, not what we're seeing. Yeah.

Rebecca: Wow, that’s interesting. Did you ever have a moment in your law studies where it was too hard, or was that always just you decided you were going to law school? You would be a lawyer, You would. You'd stick with it.

BK: Yeah.

Rebecca: Okay. What made law school the path?

BK: Uh when I was a teenager, I you know, you did- think in Winnipeg we did aptitude test. What do you want to do? So you had to start to choose your courses. You know what stream were you going to go into and those were a bunch of potential careers. I got teaching, social work. And then I thought, well, law would be, um, you’d have more power to really effect change or help people or, you know, resolve difficulties. And I think that's turned out to be true.

Rebecca: Yeah. Did it end up being harder than you thought it would be?

BK: I was 19 when I got my B.A. and 22 when I got my LLB, so I just put my head down and worked. It was hard for sure. It was hard in undergrad because I did six courses at a time. So we talk about free time. I did not have a lot of it. And yeah.

Rebecca: Did you feel like being so head down in your studies you had been missing out on some of the social aspects?

BK: Probably. Oh, I knew.

Rebecca: That didn't affect you.

BK: Well, I'm a pretty sociable person. You probably have gathered that by now.

Rebecca: Yes.

BK: I mean a large family. So it- uh, and I would go out pretty much every night. So no, I don't think it made a big difference. But I also was was working hard. Yeah.

Rebecca: How did you maintain that school life balance? Like were you tired?

BK: I suppose. But I was also young.

Rebecca: Yes.

BK: Yeah. No, I think the the, the around exam times was very, very intense. And usually by the end of an exam period, about the only thing that I could eat without being sick was scrambled eggs. Just yeah.

Rebecca: Right. Were you living at home while you were there or?

BK: I lived at home when I was doing my undergrad and then my parents- and my first year of law school. And then my parents- dad got transferred to Prince Edward Island, so got an apartment on Cumberland Street.

Rebecca: How did that- did that have any effect on the way you experienced university?

BK: Oh, for sure. Being on campus was I mean, where I lived on Cumberland Street, we couldn't be any closer than the next year. I moved to Somerset, so it was a bit more of a hike. I suppose it was faster to get to classes and that kind of thing.

Rebecca: Did you feel like being on your own and living closer to campus, you felt more integrated in the culture of the university?

BK: I don't think it made a difference that way.

Rebecca: You were head down working. Okay. So I'm going to move to a bit of a different topic. Historians have written a lot about what they call the counterculture revolution, meaning your generation had rebelled against a lot of the values of your parents generation. Do you find that to be true?

BK: Well, I think there were you know, certainly if somebody was if people were living together, you know, if a couple decide to live together generally it was the code you could not tell their parents and their parents very rarely knew that they were shacked up. It was a term that we used, and I don't think that's the case anymore. But I think there was. And that- but I think other forms of rebellion, probably more on the sex than anything, drugs maybe be more accessible, I think. But whether it was drugs or my parents generation was alcohol, it was still a substance, mind altering substance. So is it more rebellious to use drugs than to drink? Drinking would have been more in line with them, but either way, you look at it. Yeah.

Rebecca: Right. So did- were these topics that kids would have talk to their parents about or was it-

BK: I would never in a million years talk to my parents about that. No.

Rebecca: Okay. Do you think it was because they were your parents or because of the thoughts that they had had?

BK: We just never would have talked to our parents about that. It was just not expected. Like I could call my dad anytime and he would come and pick me up. And would never make a comment about what state I was in. You know, if I was inebriated or whatever. But the- and I just when I was 18, I just stopped using any drugs at all because I just I you know, I could drink and I could be just pretty much the same as I am now, just even more talkative. But drugs does something to you and sort of just like, no, I'm not who I am, so I'm not going to to do that.

Rebecca: So your experience was not actually that it aided to reaching a higher level of anything. It was impeding your ability to be you.

BK: Me. Yeah.

Rebecca: Do you feel like your peers felt the same way about that?

BK: Well, never talked about it.

Rebecca: Okay, interesting. Um, so to what extent did people in your social circle see themselves as needing to to mobilize for a more just society or a change socially or, or was that not really a topic at hand?

BK: Well, I you know, I think that there were definitely issues. I mean, abortion and was one, having access to safe abortion was an issue. And I had friends, you know, we went down to the states, come back on a bus from New York, bleeding and in pain and suffering. So I think that there was more agitation over that. Like, I think that was definitely a cause. That was a concern.

Rebecca: And so were you or was there demonstrations or protests or was there a culture at the university of speaking about things?

BK: I think we spoke about things, but I don't remember protests. Honestly, I don't think that was a feature very much in the seventies.

Rebecca: Right. Okay.

BK: Yeah.

Rebecca: Um, so we've talked about this a little bit, but maybe elaborating a little bit more. To what extent did your generation believe that your parents notions and values were were outdated?

BK: Well, I think maybe like I said, I alluded to it on the, you know, the sexual front relation, that kind of relationship. But I don’t- yeah, I don't know. I guess you could watch TV shows from the seventies like the All in the Family, that didn’t- that wasn't my experience with my family. My mom was politically active and she if you were talking to her and she was born in the thirties, she was more politically active than I was. So she's I've got pictures of her at protests and that kind of thing. So but I didn't have time for that, because I was studying.

Rebecca: Do you think if you hadn't been in such an intensive program, it would have shifted the way you looked at social dynamics on the campus?

BK: No, no.

Rebecca: Um, do you feel like your generation's views on marriage and what it meant to build a family were were changing compared to generations before?

BK: Possibly. I mean, I do know that we would have very intense discussions about the role of women and the um- so when I was married and raising my kids, I really felt it was important that my then husband spend equal amount of time, that there is an equitable division that, you know, he could take kids to doctor's appointments as well as I could. And not everybody would feel that way. I see a very different path now. I find that young women are- I find it discouraging. That I hire a woman and and then she comes and she's afraid to say that she's pregnant. And I think well, that's not what we were fighting for. We had terrible maternity benefits. I lost a job from having family, you know, saying you're more devoted to your kids than you are to this work. Well, what are you talking about? My billings are great. All that- you know, that’s just wrong. So, you know, I think that that’s- and my career did not suffer over that. But yeah, I feel like there's more now. My observation is that there's like a going back and that people aren't fighting as hard to have a good career and family.

Rebecca: Hm, yeah. So do you have a hope that that pendulum will swing back to the causes that you guys were so invested in?

BK: Well, I think it'll swing back when women realize that they're being subjugated again.

Rebecca: Because it's happening quieter than it had been before.

BK: And with more willing participation. You know, it's great to say, you know, my goal in life is to make a nice house and raise kids and have all the time to drive kids to a soccer game or whatever. It's a whole other thing than when you find yourself alone and without the means to support yourself and your kids. And when your kids leave home, does that mean that you’re, you know, what your- if that's your your only goal. Yeah. So I feel like that's been really important. Well, I know this, it's been important to me to make a contribution, and the work that I do is I can see the impact of that on Canadians. I can see the impact of that, on how the court works. And, and my kids are great.

Rebecca: So it worked.

BK: So it worked! But it's a lot of work. It’s really hard and you have to be conscious and intentional all the time and you have to think. And you know, there were times when the boys were little, I'd go to bed and just feeling sick to my stomach. I was so tired, you know. And, uh.

Rebecca: Do you feel like your partner had felt the same way?

BK: Oh, probably not.

Rebecca: Right, okay. So it was even as it could be but there was still…

BK: Yeah.

Rebecca: There’s still roles. There were still roles. But that probably, and I know still exist today.

BK: Yeah.

Rebecca: Um, so was there, and if so, what aspect of Canadian society did you see as the most out of whack that needed fixing?

BK: Well, I think it was women's rights and, and my 20 year old self is surprised to hear my 67 year old self saying that. But, you know, like looking back on it. The sexual harassment that we put up with, you know, from professors from I've had, you know, uh, it was creepy and gross. And I think that, you know, hopefully that's better.

Rebecca: Yeah, I would hope. I would hope so. I hope so. Do you feel that when you looked around at the men around you that they were seeing the same things that you had been seeing as a woman?

BK: Oh, probably not. Yeah, But, you know, I had good friends who were men and, you know, we- but it was instructive- But one of- and this is varying from the seventies but many of the products. So when I was practicing law and I was in a- representing some clients, the men that were, and they were all men, construction workers and the company that they were working for had gone bankrupt. So there's a thing called construction leans and the- it's a whole scheme to make sure that people get paid. So the first people that get paid are the workers. Then, you know, it's between the banks and the the different lenders and people. So this was a construction project, a building project. And so in this settlement and things are you're with a judge and you've got all the lawyers and you have clients and it's big tables, formal thing and just divvying up the assets. And I was pregnant with my second child and looking around the room, I think I am the only woman here and I'm in this day and I just say, you. Then I thought, Wow. And my clients are the only ones getting money. So I think, yes! One of my classmates was in the room and so we met up afterwards, you know, at a social gathering. And he says, yeah, I was looking around the room and I was just thinking, huh, [she’s] the only one, only woman in this room. I wonder if she feels uncomfortable. And I said, I did notice the fact that I was the only woman. So it's so hopefully that's better. And, you know, I'll look at it from 1990 when Chief Justice Dixon retired and I went to this big retirement like ballroom kind of thing at the Chateau Laurier, and it was just a sea of white men, middle aged. And, you know, I think and I wonder if I'll see a difference. Then when Chief Justice McLaughlin retired in 2017 and a similar big ballroom thing, and it was a much more diverse crowd. And so when we talked about that and then you know that the women men thing, I think that was a big thing for me. But then the racial aspect we haven’t talked about that at all. But I would say that was another feature of diversity that yeah.

Rebecca: So speaking on that a little bit, when you looked around campus, was there a lot of racial diversity at the time?

BK: To a certain extent, but I would say mostly there were a lot of students from Africa, from the Francophone countries

Rebecca: Oh okay, right. That makes sense to me. Okay. Did you see any discrimination happening against them or was, were you so doing your thing that it wasn't really part of what you witnessed there.

BK: Probably wouldn't have been what I witnessed, and I think it was more like my interactions were mostly at dances. Cause I like dancing, so.

Rebecca: Were your dances- this is of my own curiosity. Did- were there like dance moves like?

BK: Yeah, you know that the 1970s there was a whole music called disco.

Rebecca: Yes.

BK: And there were dances, the hustle, the bump. There was all kinds of. Yeah.

Rebecca: So you would do the hustle?

BK: Yeah.

Rebecca: Oh, that's amazing.

BK: I know. And it was great. And so this is like, if you want to go back to my school and you starting in the sixties in gym class, we would do- learn dances and, in Winnipeg one of the I remember we had to learn the polka and that was like essential for going to socials. You had to know how to polka. So it was actually built into the school curriculums. But every school that I ever went to, you know, once you get to like, I guess grade six or so, grade seven, I guess grade seven, we would have on Fridays once a month, maybe more often sock hops after school and you take off your shoes and you dance, sock hoppy, and then that when you got to high school, there were regular dances. And I can remember Mum, uh, one time was my good friend came over and Mum would sew us into our dresses so our bra straps, wouldn't show.

Rebecca: Wow.

BK: Or maybe she had other reasons for sewing us into our dresses, but…

Rebecca: Excellent point! Oh, my goodness. That's amazing to hear because the dances that I've experienced are mostly people standing in the gym talking to each other. And there isn't a- there is no dancing.

BK: Well, and we used to like in high school in Winnipeg, they- I went to because of Dad's career, I lived all over but there was really regimented. Like if you didn't have a dance partner, it didn't matter. You would line up in rows so you'd be dancing opposite somebody. So if you were standing up against the wall, we called them wallflowers, it was because you wanted to. But there was no reason not to be in there and dancing. And it was just, when it was the slow dances. And then of course, you would have to pair up with somebody. But and that could be a bit more awkward if you didn't find anybody but no, definitely it was. And I noticed that from my sons, like they were never, [son’s name] was a little more involved in student culture and in high school, but the dances were kind of few and far between. And and that was really a fun thing because it was just kind of innocuous and innocent and, you know, Yeah. But me and my friends still, like, of one group of friends where you clear out a space and we put on the music and dance.

Rebecca: Oh, my goodness. Are you listening to music now or?

BK: More Abba. And..

Rebecca: Yes! And who, who were the who were the ones of the time for you?

BK: The of the bands that I liked. Well, loved The Who, The Rolling Stones, The Beatles, ABBA was always very entertaining. Um, Doobie Brothers. I don't know. There's a lot.

Rebecca: Excellent.

BK: Yeah. Bee Gees were great. Oh, so you got to start up dancing.

Rebecca: I know! I know.

BK: And how are you going to do that?

Rebecca: How am I going to do that?

BK: Yeah.

Rebecca: I’ll figure it out.

BK: Okay.

Rebecca: Figure it out. I'll host a sock hop. So, I’m sad to leave this conversation, but I do have to get back to politics. Did you feel while you were at the university looking at the government, did it feel fair and responsive to the citizens needs? Did you feel heard even if action wasn't necessarily taken?

BK: I honestly don't think I've ever gave that much thought, you know.

Rebecca: No problem.

BK: I mean, there was big constitutional negotiations going on that culminated in the Constitution Act of 18- of 1982. So, you know, definitely. Yeah.

Rebecca: Okay. Um, I want to hop into sort of another topic that we've touched a little bit. So cultural historians have argued that the introduction of the birth control pill, the legalization of abortion and the dissemination of the free love ideology changed gender relations and dating practices in the seventies. Do you agree with that statement?

BK: Yes.

Rebecca: Okay. Can you elaborate a bit more about what that meant?

BK: Well, if you didn't have to worry about being pregnant, that was a liberating effect. And the abortion, though, I mean, I would that might have been later on like it just I don't think that access to abortion was particularly widespread. So it I think I'd say looking back on it now, I think men have taken it- well we talk about men and women relationships. And I know that there are many different forms, but we're just talking that gender normative, heterosexual straight way. I think that's led to women being treated more poorly.

Rebecca: Okay.

BK: Yeah, I think it started out a little bit more equal. And I my observation now is like, huh.
Rebecca: Why do you think that is?

BK: I don't know. Why are women letting themselves be taken advantage of?

Rebecca: That’s true. That is a big part of it.

BK: I kind of think it is.

Rebecca: I agree. Yeah. Um..
BK: Because it's hard.

Rebecca: Yeah, it's hard to be the one that always has to stay powerful.

BK: Yeah. Yeah, right.

Rebecca: You can't relax into your being because you have to be a strong one. Have you felt that in your career or was being strong and owning your power just always an easy part of you?

BK: Oh, no, I wouldn't say that was always an easy part of me. But, and confidence comes with experience and age.

Rebecca: There you go. That's true.

BK: I have plenty of it now so. Both, experience and age. Yeah.

Rebecca: Um, so I want to hop into something you touched on a little bit, but if it's anything that you don't want to answer and you're uncomfortable with, then we'll skip the section. But it's talking a little bit more about sexuality and harassment. If you're comfortable, I'll ask you a couple of questions about that.

BK: Sure.

Rebecca: Okay. So many universities today have many policies and rules and regulations about sexual harassment. To what extent did you find the university monitored social events or mixture- mixers or campus experience at all, specifically for women?

BK: Oh, uh completely nonexistent. As I recall.

Rebecca: Did- was that an anger that you had that that there wasn't more monitoring?

BK: I had an incident where a professor, uh, came close to raping me and I had nowhere to turn. And I'm pissed off about that. At the time, all we could do was you know I told my girlfriends what happened, and, you know, I had- the only recourse I had was, well, if I had to meet with him I took a girlfriend and we just kind of glare at him and that was it. But I would hope now…

Rebecca: In my experience it’s different, Yeah.

BK: You’d be able to say, okay-

Rebecca: Something happened here.

BK: Something happened here. And you know.

Rebecca: So, is that something that you still think about?

BK: Well, it's obviously, yeah, because I'm bringing it up. But it is. And it's one of the reasons why I wanted to talk about this, even to do this interview, which is to think, well, maybe that's something that was silenced then and-

Rebecca: Doesn’t have to be now.

BK: Yeah, yeah.

Rebecca: When you- in your- I don't know, professionally. Do you see a lot of those experiences happening now or is that not something that comes across to you at all?

BK: Well, in my position, yeah. I mean it was very- I’m senior executive here and so the sexual harassment is definitely a lot less than it was. And I think we have better systems in place to to address anything that- behaviours that are problematic. And it's it's not a big part of what goes on. So.

Rebecca: Okay. Um, our generation is very interested in the free love movement. Um, what was the perception of premarital sex at the University of Ottawa in the seventies?

BK: Well, lots of people were doing it, so yeah.

Rebecca: It was par for the course. It was just what was happening and was it just sort of happening? Was there an encouragement for it as a rebellion or?

BK: I don't think people needed much encouragement.

Rebecca: So was just it was just freedom. Do you feel like that was different from your parents generation?

BK: Probably. But I think that comes back to birth control because I know I did talk to my mom about it and she would just say, Oh, you know, every month everybody would be worried. And if you got pregnant, you'd have to get married, you know, like, yeah, to have a baby out of wedlock, which is like, well, the most awful thing and.

Rebecca: Right. Okay. And that was a conversation that you had with your mother. So that was more a topic that you were free to talk about?

BK: I was free to talk to my parents about anything, but we just it honestly never would have occurred to talk to them about…Yeah. It just was different. I talk to my kids about more things and just like, Why are you telling me this? I don't want to know.

Rebecca: Do you feel like you ever did that with your parents?

BK: Told them stuff they didn't want to know? No, because they would just keep it to myself!

Rebecca: Right. And you don't feel like that’s happening now.

BK: No. Yeah.Why are you asking me to help edit this essay? I've already been to school.

Rebecca and BK: I don't need to do it again.

Rebecca: Very true. That’s what I tell my sister when she wants me to give her help. Anyway, um. Yeah. So I guess this kind of talked about this a little bit, but do you feel like your parents generation worried about you guys having premarital or do they maybe not have known that it was happening?

BK: Or they weren't that clued out. No, no, I think yeah. No, I don't know.

Rebecca: All right.

BK: Don’t think it was an issue.

Rebecca: That has all the questions that I have.

BK: Awesome.

Rebecca: Do you have anything else that you want to mention while you have the microphone?

BK: While I have the mic, you know, it was two very different experiences on the campus and in the seventies and two different programs. And, uh, but I still think that that initial instinct I had to go to OttawaU was the right one. Yeah.

Rebecca: Awesome.

Rebecca : D'accord, nous enregistrons. Nous sommes en train d'enregistrer. L'une des premières choses dont nous parlons est l'impact de la culture populaire. Les historiens de la culture soutiennent que la télévision, Hollywood, la musique populaire et une culture de consommation axée sur l'automobile ont créé une culture populaire nord-américaine plus intégrée. Comme l'Université d'Ottawa est une université bilingue, nous voulons en savoir un peu plus sur la façon dont les francophones et les anglophones ont collaboré dans ce domaine. De nos jours, lorsque les étudiants ont du temps libre, ils ont tendance à se tourner vers l'électronique, les médias sociaux, etc. Dans les années 70, il n'y avait pas autant d'électronique. Alors, que faisiez-vous pendant votre temps libre ?

BK : Eh bien, quand j'étais sur le campus, il y avait, euh, quel est le bâtiment où se trouve la cafétéria qui est, vous savez, le grand bâtiment central ? La bibliothèque en dépend...

Rebecca : Euh, Lamereux ?

BK : Oui. Et il y avait une descente au rez-de-chaussée, une sorte de plancher abaissé avec des escaliers autour.

Rebecca : Oh oui ! Comme une sorte de fosse dans le sol, un peu ?

BK : Oui. Alors nous, vous savez, si vous êtes entre deux cours, allez prendre un café et asseyez-vous là et engagez la conversation. L'autre chose, c'est que je me souviens qu'il y avait toujours quelque chose qui se passait à des tables organisées par des groupes d'intérêt. Je me souviens que le Parti communiste avait une table et vous savez, juste une sorte de euh, ouais. Je gravitais donc davantage en personne et c'était comme le centre universitaire, c'est ainsi que je voyais les choses.

Rebecca : Je dirais encore que c'est le cas.

BK : Oui.

Rebecca : Vous passiez donc votre temps libre avec d'autres personnes, pas nécessairement seul.

BK : Oui. Oui, c'est vrai.

Rebecca : Je dirais que c'est très différent de nos jours, malheureusement. Euh, diriez-vous que c'est l'un des endroits les plus populaires sur le campus ou y a-t-il d'autres endroits sur le campus ou en dehors dont vous vous souvenez ?

BK : Eh bien, vous savez, cela dépend. J'ai obtenu deux diplômes à l'Université d'Ottawa dans les années 70, donc mon premier diplôme était en arts et j'ai obtenu mon diplôme en 76 et le second était en droit et le diplôme de droit - la faculté de droit Fauteux Hall. Une fois que vous y étiez, c'était une expérience très différente. Au troisième étage, il y a un salon et on y passait son temps libre, on jouait au bridge, ce genre de choses. Mais c'était beaucoup plus, l'école de droit, euh, c'est beaucoup plus intense dans le sens où nous étions 180 étudiants en première année et nous étions trois groupes de euh, 60. J'étais donc dans le groupe B et j'ai noué des amitiés intenses avec des gens qui étaient dans ce groupe et des gens qui étaient dans cette année-là et que nous entretenons, vous savez, 50 ans plus tard, moins avec les gens avec qui j'étais ami qu'avec ceux des Arts. Il y a donc peut-être plus de contacts, mais moins de liens profonds.

Rebecca : Ces liens plus profonds sont-ils le fait de personnes que vous avez rencontrées professionnellement après avoir obtenu votre diplôme ?

BK : Certains d'entre eux, certains d'entre eux. Et d'autres, nous avons juste, vous savez, gardé le contact. Nous avons passé beaucoup de temps ensemble et l'école de droit, c'est très... c'est très dur.

Rebecca : Vous vous êtes donc vraiment rapprochés.

BK : C'est ainsi que vous vous rapprochez. C'est vrai. Oui, c'est vrai.

Rebecca : Avez-vous assisté à des spectacles, à des pièces de théâtre, à des concerts ou à quoi que ce soit d'autre pendant votre séjour ?

BK : Euh, je ne me souviens pas vraiment d'événements en direct - pas de théâtre. Je ne pense pas, mais certainement des danses. Il y avait des danses organisées.

Rebecca : Organisé par l'école ou par l'association des étudiants ?

BK : L'association des étudiants. Je ne sais pas qui, mais je me souviens qu'il y avait des danses avec, euh, je me souviens avec des étudiants étrangers pour que les étudiants étrangers puissent rencontrer, euh, des gens. Mais nous avons fait beaucoup de choses comme dans les années soixante-dix. Je dirais que c'était une caractéristique importante. Si vous vouliez sortir, vous alliez peut-être maintenant dans des clubs, mais à l'époque, c'était des discothèques. La danse était donc très présente. Et vous savez, il était tout à fait normal de s'habiller et d'aller danser. Il y avait des soirées dansantes à l'université.

Rebecca : Wow, c'est fabuleux. Quel genre de... que signifiait être habillé dans les années soixante-dix ?

BK : Euh, eh bien, je pense que c'est à peu près ce que cela signifie aujourd'hui. Vous mettez une robe...

Rebecca : Oui, comme si vous aviez une tenue de soirée ?

BK : Oui.

Rebecca : Wow. D'accord. Donc, comme l'Université d'Ottawa est une institution bilingue, à quel point diriez-vous qu'il y a eu intégration linguistique entre l'anglais et le français, c'est-à-dire que vous étiez dans les mêmes classes, les mêmes programmes ou les mêmes activités parascolaires ?

BK : Je pense que c'était plus après l'école. Le groupe avec lequel je traînais quand j'étais étudiant était vraiment un groupe très bilingue. Je dirais qu'il y avait un noyau de 12 personnes avec lesquelles je traînais beaucoup et la moitié d'entre elles étaient francophones et du nord de l'Ontario, si je me souviens bien, parce que je sais que j'ai visité Blind River avec l'une d'entre elles après l'obtention de mon diplôme. Nous participions à nos activités et nous sortions, vous savez, il y avait un club de jazz et ce genre de choses. Il y avait des choses au marché. Il y avait un club qui s'appelait Le Hibou, le Owl, Le Hibou, et c'était sur le campus ou près du campus ? Et euh, le... c'était vraiment un endroit où il y avait de la musique live et, vous savez, différents groupes et des choses comme ça

Rebecca : Lorsque vous étiez sur le campus, aviez-vous l'impression d'être au milieu d'un campus ou d'être vraiment intégré au centre-ville ?

BK : Quand je suis arrivé à l'Université d'Ottawa, c'est une façon détournée de répondre à la question. J'avais fait une année de cégep à Montréal. J'étais au collège Marianopolis et mon père était dans l'armée, il a donc été transféré de la base de Saint-Hubert au quartier général national, au quartier général de la Défense, et j'aurais pu rester à Montréal et terminer mon programme à Marianopolis et ensuite je serais probablement allé à McGill parce que c'était juste de l'autre côté de la rue. Et, vous savez, cela aurait été un chemin complètement différent. Mais j'étais un peu intimidée à l'idée de vivre seule à Montréal, alors j'avais 17 ans et j'allais avoir 18 ans. Marianopolis n'avait pas de dortoirs, alors je suis venu à Ottawa et je suis allé sur le campus de Carleton et sur le campus de l'Université d'Ottawa. Et j'ai trouvé que Carleton était horrible. Je me disais : " Oh mon Dieu, il n'y a personne ici. Il y a tous ces tunnels. Où sommes-nous ? C'est comme, ouais, c'est froid. Je n'avais pas une bonne impression de Carleton, mais à l'Université d'Ottawa, je me suis dit : " Oh oui, cet endroit est cool, c'est vivant. Il y a beaucoup de monde. Il y a de l'anglais et du français. Ça sonne juste. Et je me suis dit, non, c'est là que je veux aller.

Rebecca : Wow. C'est très, très intéressant. Je vois ce que vous voulez dire au sujet de la différence entre Carleton et l'Université d'Ottawa, c'est certain. C'est définitivement une attraction. Euh, dans le même ordre d'idées, pour revenir au bilinguisme, je dirais que la plupart des étudiants anglophones ne sont pas bilingues, alors que la plupart des francophones sont bilingues. Diriez-vous que c'était la même chose dans les années soixante-dix ?

BK : Euh, oui. Probablement. Mais, vous savez, c'était un endroit plus petit et je ne sais pas si les lignes étaient aussi bien tracées. Encore une fois, je comparerais l'expérience artistique à celle de l'école de droit. Je pense qu'à l'époque comme aujourd'hui, vous pouviez suivre le même cours dans l'une ou l'autre langue et vous pouviez écrire dans votre propre langue.

Rebecca : D'accord.

BK : Donc vous ne seriez pas... donc l'idée était que vous ne seriez pas pénalisé. Mais je me sentais comme, Oh, je ne sais pas. Est-ce que j'ai vraiment confiance ? Et si le professeur se contentait de dire que j'écris en anglais et qu'il n'a peut-être pas de préjugés à mon égard et que je n'obtiendrais peut-être pas une aussi bonne note parce que je voulais aller à l'école de droit et que mes notes étaient donc importantes pour moi. Mais je pense qu'étant donné que les gens avec qui je traînais étaient bilingues, je ne sais pas si je l'ai remarqué. Mais je sais que certains de mes camarades de classe n'ont pas obtenu leur diplôme parce qu'il fallait passer un examen dans l'autre langue. C'était donc obligatoire. Et donc il y avait... tout le monde devait... que vous soyez francophone ou anglophone, vous deviez prouver votre bilinguisme avant d'obtenir votre diplôme. Ce n'est peut-être pas ce qui s'est passé à la faculté de droit. Mon expérience à la faculté de droit a été la suivante : non, j'ai perdu une grande partie de mon français, tout était en anglais. C'était beaucoup plus cloisonné. Les étudiants en droit civil et en common law ne se mélangeaient pas. Il n'y avait pas de programme de common law en français, qui a commencé l'année après que j'ai obtenu mon diplôme. C'est donc, mais je pense que c'était une très bonne façon de faire respecter le fait que nous sommes un campus bilingue. Et ce qu'ils ont fait - ce que vous avez fait, c'est que vous avez passé un test d'aptitude - comme vous avez passé un test et vous avez été orienté. Vous deviez donc suivre un cours dans votre deuxième langue et vous deviez le réussir. Quand j'ai passé le test, je venais d'arriver de Montréal, j'étais bilingue et on m'a mis dans cette classe et je me suis dit : " Oh mon Dieu, ces gens ne savent rien. Ils n'ont aucune idée. C'est de la folie. Je suis donc allée me plaindre au Bureau des langues secondes et j'ai dit, vous savez, et je parlais à la dame en français, et elle m'a dit, mais vous êtes bilingue. J'ai dit, oui, mais regardez la classe dans laquelle on m'a mis. Et elle a regardé mon score au test de placement, le test de compétence, il était assez mauvais. Et j'ai dit, eh bien, cela ne reflète pas mes capacités, alors mettez-moi dans une meilleure classe. Et c'était... et je me souviens très bien de cette classe, c'était vraiment... notre professeur venait de France. C'était un petit groupe et vous savez, c'était bien. Et vous- c'était la seule exigence dans cette classe, on passait cette classe et c'était un euh, ce que je c'était un essentiel pour obtenir leur diplôme, si je me souviens bien. C'était comme ça. Mais je sais, je sais que c'était comme ça.

Rebecca : Oui, wow. J'aimerais que ce soit encore le cas, parce que je pense qu'il y a un fossé entre l'anglais et le français, et c'est vraiment malheureux. Oui, nous avons une institution tellement incroyable, mais il y a une telle séparation à bien des égards.

BK : Oui. Et, et peut-être que mon expérience aurait été différente en tant qu'anglophone unilingue.

Rebecca : Mm hmm. C'est vrai.

BK : Je n'aurais peut-être pas traîné avec les gens avec lesquels je traînais, donc, vous savez, mon expérience est peut-être unique, mais...

Rebecca : Oui. Dans le même ordre d'idées, y avait-il une culture des rencontres entre les anglophones et les francophones ?

BK : Je ne sais pas s'il y avait une culture des rencontres dans les années soixante-dix.

Rebecca : D'accord, d'accord.

BK : Nous ne sommes pas sortis ensemble.

Rebecca : Tu n'es pas sorti avec quelqu'un.

BK : J'allais dans des clubs et nous dansions. Et à partir de là, vous pouviez rencontrer quelqu'un avec qui vous sortiez. Mais oui, je ne sais pas ce qu'est une culture de la rencontre.

Rebecca : D'accord. Mais est-ce que les Français et les Anglais s'intéresseraient l'un à l'autre ? Il n'y avait pas vraiment de frontière à franchir ?

BK : Pas dans mon monde.

Rebecca : C'est vrai. D'accord. Parce que vous avez commencé en étant bilingue et en côtoyant des gens bilingues...

BK : Oui.

Rebecca : C'était donc la même chose.

BK : Oui
Rebecca : D'accord. Hum, donc je suppose qu'en fait, vous avez un peu abordé ce sujet. Aujourd'hui, nous utilisons l'expression " culture de la fête " pour désigner tout ce qui se passe en dehors de la salle de classe. Comment décririez-vous la culture de la fête dans les années soixante-dix quand vous y étiez ?

BK : Euh, oh, je, je veux dire, à part le jeu Panda, je ne pense pas qu'il y ait quoi que ce soit qui soit comme, qu'est-ce qui se passe maintenant ? Oui.

Rebecca : D'accord. Comme des fêtes à la maison ou des choses comme ça.

BK : Eh bien, il y avait des fêtes à la maison, c'est sûr, et... mais elles ne débordaient pas dans la rue et ne provoquaient pas d'émeutes et ce genre de choses. Non, il n'y avait rien de tel à part le jeu du Panda. Et je pense que c'était plutôt, si je me souviens bien, limité au jeu du Panda. Et dans les environs. Mais nous organisions des fêtes, nous sortions, ce genre de choses.

Rebecca : Mais y avait-il un sentiment de rivalité entre l'Université d'Ottawa et Carlton à l'époque ?

BK : Oui. Oui, oui.

Rebecca : Cela a duré. Oui. Jusqu'à aujourd'hui. Donc, en prenant peut-être un ton un peu plus lourd, nous parlons beaucoup dans notre classe de la façon dont les étudiants des années soixante-dix ressentaient la guerre du Viêt Nam. Dans notre classe, nous parlons beaucoup de la façon dont les étudiants des années soixante-dix ressentaient la guerre du Vietnam et nous émettons des hypothèses à ce sujet. Comment décririez-vous ce que les étudiants pensaient de la guerre lorsque vous y étiez ?

BK : Euh, je ne sais pas si la guerre du Vietnam a beaucoup été évoquée... Quand ils... quand j'étais là. Je ne sais pas, mais je dirais qu'à la fin des années soixante, il y avait beaucoup plus de culture de protestation et les choses avaient - il y avait une grande différence. Et si je me souviens bien, il y a une grande différence entre ce qui s'est passé dans les années soixante et ce qui s'est passé dans les années soixante-dix. Et je me souviens d'un professeur qui disait, non, vous savez, nous étions tellement plus complaisants et pas assez activistes pour...

Rebecca : Vous parler en tant qu'étudiants ?

BK : En tant qu'étudiants, oui, que vous n'étiez pas - que nous n'étions pas, vous savez, nous sommes plus intéressés par le type d'emploi que nous allons obtenir dans ce genre de choses. Un professeur des années soixante a été déçu par ses étudiants des années soixante-dix. La guerre du Viêt Nam a définitivement marqué mon enfance, l'armée de mon père, et il avait des collègues qui avaient combattu, qui... vous savez, des homologues américains qui avaient combattu pendant la guerre. Ils étaient, euh, terriblement traités à leur retour parce que la guerre était si impopulaire. C'était donc un aspect. Il y a eu des choses terribles, mais, vous savez, c'était une guerre brutale et le bien ou le mal de cette guerre est une chose, mais c'était une guerre brutale et ce n'était pas, euh, -mais je pense que les protestations, la race, la guerre du Vietnam, euh, je dirais dans les années soixante-dix, les préoccupations environnementales étaient vraiment quelque chose qui m'intéressait. Et à certains égards, la situation s'est améliorée et à d'autres, elle a empiré.

Rebecca : Oui. En parlant des années 60, les artistes de rock and roll de l'époque encourageaient diverses formes de protestation. Avez-vous l'impression que le rock and roll, tel que vous l'avez connu dans les années 70 en tant qu'étudiante, était toujours lié à cette sorte de lutte contre le système, ou était-ce plutôt de la musique que vous consommiez ?

BK : La musique que vous aimiez.

Rebecca : D'accord. D'accord. C'est intéressant. Avez-vous l'impression que la génération de vos parents considérait le rock and roll des années 70 de la même façon, ou est-ce que cela les touchait davantage ?

BK : La plupart du temps, ils me disaient simplement de refuser. Je ne pense pas qu'ils aient eu le temps d'y réfléchir.

Rebecca : C'est très juste. Oui, je pense que mes parents m'ont aussi fait subir cela. Je suppose que c'est une longue histoire. Euh, ça devient un peu plus tabou peut-être. Vous pouvez donc répondre ou non en fonction de ce que vous ressentez. Mais certaines voix de la culture des jeunes dans les années soixante-dix encourageaient la prise de drogues récréatives. À votre connaissance, dans quelle mesure les drogues étaient-elles disponibles ou accessibles sur les campus ?

BK : Ils étaient très disponibles. Très accessibles. Et très utilisés.

Rebecca : Beaucoup ? Est-ce que c'était pendant les cours que les gens se droguaient ou est-ce que ça faisait plutôt partie des activités après l'école ?

BK : Je pense qu'il s'agirait plutôt d'une activité extrascolaire. Je veux dire qu'il y a peut-être eu, je le sais, des gens qui ont des problèmes de toxicomanie. Hum, cela a eu un impact sur leur scolarité. Et donc oui, je suis sûr qu'il y avait des enfants qui étaient défoncés en classe et, et j'ai eu des camarades de classe qui ont vu les secousses quand les bars n'ouvraient pas jusqu'à 11 heures. Donc, oui.

Rebecca : D'accord. Y a-t-il eu une discussion sur le danger, sur les drogues à l'époque ?

BK : Euh, oui. C'est certain.

Rebecca : Il y avait donc des gens qui avaient des inquiétudes et d'autres qui n'en avaient pas autant ou qui n'en avaient pas du tout.

BK : Je ne pense pas que nous étions très différents.

Rebecca : D'accord. J'ai compris.

BK : Je ne pense pas que les jeunes y pensent nécessairement, mais en termes de, vous savez, dites simplement non aux drogues, tout le... Oui.

Rebecca : Oui. D'accord. Oui. Aujourd'hui, beaucoup de gens de ma génération pensent aux années 70, c'est une sorte d'espace-temps groovy et tripant. Les drogues psychédéliques faisaient-elles partie de la culture du campus ?

BK : Eh bien, le LSD, voici les drogues, le LSD, la cocaïne et la marijuana. C'est à peu près tout.

Rebecca : D'accord. Et quand vous dites que c'était accessible sur le campus, est-ce que c'était par le biais d'un lien que les gens connaissaient et que les étudiants connaissaient, ou comment est-ce que ça s'est intégré... ?

BK : Il n'y avait pas de magasin de cannabis comme aujourd'hui.

Rebecca : Absolument. D'accord. D'accord. Voilà donc tout ce que j'avais à dire sur cette partie. Passons maintenant à notre deuxième thème, qui est l'expérience féminine sur le campus. Les historiens de la culture ont beaucoup écrit sur ce qu'ils appellent la deuxième vague du féminisme et sur le fait que, dans le cadre du mouvement de la contre-culture, les femmes du début des années soixante-dix ont cherché à briser certaines barrières entre les sexes. Est-ce que cela correspond à votre expérience à l'Université d'Ottawa ?

BK : Mm hmm. C'est le cas.

Rebecca : Oui. Vous étiez une femme à la faculté de droit. Vous êtes-vous sentie isolée ou... ?

BK : Non, nous représentions précisément un tiers de la classe, donc si nous étions 180, il y avait, euh, 60 femmes la première année. Et à la fin de la troisième année, nous avions perdu quelques femmes et quelques hommes, mais plus, je pense, peut-être plus de femmes que d'hommes. Il est donc certain que le fait d'être, euh, d'aller à l'école de droit en tant que femme n'était pas un parcours standardisé. Et quand j'ai quitté l'école de droit et que j'ai exercé, je dirais que j'ai vu plus de, euh, vous savez, mais il y avait des femmes dans les groupes de droit. Il y avait des liens entre elles. Mais honnêtement, j'aimais sortir avec des femmes. Je ne sors pas avec des femmes. Donc c'était plus comme ça, c'était vraiment comme, hey, il y a beaucoup d'hommes célibataires ici.

Rebecca : C'est donc un peu excitant d'être assis au milieu de cette mer.

BK : Eh bien, oui, c'était amusant là-bas. Je peux dire qu'il y avait toujours...

Rebecca : Vous avez donc eu l'embarras du choix. Avez-vous eu l'impression qu'il y avait des programmes, des clubs ou des activités où les femmes étaient moins présentes ou moins bien accueillies ?

BK : Oh, le hockey bien sûr. Oui, c'est vrai. Et c'était un obstacle. Et je pense que c'est l'une des choses comme cette idée que, vous savez, il y avait un hockey intra-muros et que c'était quelque chose qui excluait les femmes. Et puis, il y avait quelques femmes qui jouaient au hockey. Et ce n'est pas comme aujourd'hui. Je pense que c'était l'un des obstacles. Cela n'a pas été pris en compte dans les discussions sur les vestiaires ou sur le golf, ce genre de choses. Et c'est là que le golf, pas quand nous étions étudiants, mais plus tard, c'était, je dirais que ça persiste encore aujourd'hui, mon diplôme ou le jour où j'ai été appelé au barreau était le 13 avril 1981, et il y a un groupe de camarades de classe, tous des hommes, qui se réunissent tous les 13 avril au Prest- au Prescott, où nous avions l'habitude d'aller après le bar et, vous savez, parfois je suis invité, parfois non. Je me dis : "Les gars, allez, ça fait 50 ans. Commençons...

Rebecca : Aujourd'hui encore, vous n'avez pas été invité. Ou vous l'êtes ou vous ne l'êtes pas.

BK : Ah, oui. Je veux dire, je pouvais toujours me rappeler, vous savez, envoyer un courriel à Henry et lui dire à quelle heure je serai là. Lors de notre 25e anniversaire, j'étais la seule femme à être venue, je suis allée aux toilettes et j'ai appelé mes camarades de classe. Allez, venez ici.

Rebecca : Wow. Ouah ! Je suis presque choquée de voir que cela persiste encore aujourd'hui.

BK : Je ne pense pas que ce soit le cas et je ne pense pas que ce soit une chose consciente.

Rebecca : Bien sûr. C'est vrai.

BK : Ce n'est pas une chose consciente, mais oui.

Rebecca : Wow.

BK : Ces gars-là formaient un groupe soudé, c'est vrai. Ils traînaient encore, vous savez, ils partaient en voyage de pêche et ce genre de choses. Mais personnellement, je n'aurais pas envie d'aller pêcher, alors ce n'est peut-être pas une si mauvaise chose. Mais, vous savez, il y a peut-être des groupes de femmes. Je fais partie d'un club de lecture depuis 40 ans, en dehors de mes camarades de classe de l'école de droit. Et quand nous avons obtenu notre diplôme, nous nous sommes dit qu'il fallait... Et honnêtement, si un homme essayait de se joindre à nous... Non, non, non, non...

Rebecca : Vous avez donc créé votre propre espace, en tant que femmes, pour être ensemble.

BK : Eh bien, oui. C'est vrai. Et même si beaucoup d'entre nous ont fait leurs études de droit ensemble et que certains maris veulent s'asseoir et discuter, oui non, et nous savons toutes que nous avons fait nos études ensemble, mais c'est un espace réservé aux femmes.

Rebecca : Oui. Wow. Que pensez-vous de cette sorte de - avez-vous ressenti cette sorte de lien avec les femmes pendant que vous faisiez vos études là-bas ? Et est-ce que vous comptiez sur la présence de l'autre ou est-ce que vous faisiez vraiment votre travail ?

BK : Je faisais ce que je voulais.

Rebecca : Oui. J'adore ça.

BK : Eh bien, que je me mette au travail. C'est vrai.

Rebecca : Avez-vous eu l'impression, lorsque vous étiez dans les salles de classe, qu'en tant que femme ou en regardant d'autres femmes, elles étaient moins susceptibles de lever la main ou d'être sollicitées, ou des choses comme ça ?

BK : Euh, non, je ne pense pas que nous tolérerions cela. Mais nous avons eu, à la faculté de droit en particulier, un professeur de droit pénal qui était tout simplement ignoble. Oui, c'est vrai.

Rebecca : Vers les femmes.

BK : Oui.

Rebecca : Comme dans, dans son traitement ou dans ses pensées ?

BK : C'était son traitement, ses exemples, vous savez, parler du viol et du fait que les agressions sexuelles représentent une grande partie de la charge de travail ici, c'est étonnant, c'est décourageant. Le nombre de cas est déprimant. J'ai entendu quelqu'un dire qu'il s'agissait d'une guerre contre les femmes et les enfants dont les gens ne sont même pas conscients. Parler de violence domestique et, vous savez bien, vous savez, les femmes frappent les hommes, vous savez, ce n'est pas ce que nous voyons. Ce n'est pas ce que l'on voit.

Rebecca : C'est intéressant. Avez-vous eu un moment dans vos études de droit où c'était trop dur, ou est-ce que vous avez toujours décidé que vous alliez faire du droit ? Vous deviendriez avocat, vous le feriez. Vous vous y tiendriez.

BK : Oui.

Rebecca : D'accord. Qu'est-ce qui a fait que l'école de droit a été la voie à suivre ?

BK : Euh, quand j'étais adolescent, vous savez, on faisait - je crois qu'à Winnipeg, on faisait des tests d'aptitude. Que voulez-vous faire ? Il fallait donc commencer à choisir ses cours. Vous saviez dans quelle filière vous alliez vous orienter et il y avait un tas de carrières potentielles. J'ai choisi l'enseignement, le travail social. Et puis j'ai pensé que le droit serait, euh, que vous auriez plus de pouvoir pour vraiment changer les choses ou aider les gens ou, vous savez, résoudre les difficultés. Et je pense que cela s'est avéré vrai.

Rebecca : Oui. Est-ce que cela a été plus difficile que vous ne le pensiez ?

BK : J'avais 19 ans lorsque j'ai obtenu ma licence et 22 ans lorsque j'ai obtenu ma licence en droit. C'était difficile, c'est certain. C'était difficile à l'université parce que je suivais six cours à la fois. Nous parlons donc de temps libre. Je n'en avais pas beaucoup. Et oui.

Rebecca : Avez-vous eu l'impression qu'en étant si absorbée par vos études, vous aviez manqué certains aspects sociaux ?

BK : Probablement. Oh, je le savais.

Rebecca : Cela ne vous a pas affecté.

BK : Eh bien, je suis quelqu'un d'assez sociable. Vous l'avez probablement compris maintenant.

Rebecca : Oui.

BK : Je veux dire une famille nombreuse. Et je sortais pratiquement tous les soirs. Alors non, je ne pense pas que cela ait fait une grande différence. Mais je travaillais aussi beaucoup. Mais je travaillais aussi beaucoup.

Rebecca : Comment avez-vous réussi à maintenir l'équilibre entre l'école et la vie privée ? Etiez-vous fatiguée ?

BK : Je suppose. Mais j'étais aussi jeune.

Rebecca : Oui.

BK : Oui. Non, je pense que les périodes d'examens étaient très, très intenses. En général, à la fin d'une période d'examen, la seule chose que je pouvais manger sans être malade, c'était des œufs brouillés. C'est vrai.

Rebecca : C'est vrai. Est-ce que vous viviez à la maison pendant que vous étiez là-bas ?

BK : J'ai vécu à la maison pendant mes études de premier cycle, puis mes parents... et ma première année d'études de droit. Et puis mes parents - mon père a été muté à l'Île-du-Prince-Édouard, alors j'ai pris un appartement sur Cumberland Street.

Rebecca : Comment cela a-t-il eu un effet sur la façon dont vous avez vécu l'université ?

BK : Oh, bien sûr. Lorsque j'habitais sur Cumberland Street, nous ne pouvions pas être plus près que l'année suivante. J'ai déménagé à Somerset, alors c'était un peu plus loin. Je suppose que c'était plus rapide pour se rendre aux cours et ce genre de choses.

Rebecca : Avez-vous eu l'impression que le fait d'être seule et de vivre plus près du campus vous a permis de mieux vous intégrer à la culture de l'université ?

BK : Je ne pense pas que cela ait fait une différence.

Rebecca : Vous étiez au travail, tête baissée. Je vais donc passer à un sujet un peu différent. Les historiens ont beaucoup écrit sur ce qu'ils appellent la révolution de la contre-culture, c'est-à-dire que votre génération s'est rebellée contre beaucoup de valeurs de la génération de vos parents. Trouvez-vous que c'est vrai ?

BK : Eh bien, je pense qu'il y avait, vous savez, certainement si quelqu'un vivait ensemble, vous savez, si un couple décidait de vivre ensemble, généralement c'était le code que vous ne pouviez pas dire à leurs parents et leurs parents savaient très rarement qu'ils étaient en concubinage. C'était un terme que nous utilisions, et je ne pense pas que ce soit encore le cas aujourd'hui. Mais je pense que c'était le cas. Et cela - mais je pense que d'autres formes de rébellion, probablement plus sur le plan sexuel qu'autre chose, les drogues sont peut-être plus accessibles, je pense. Mais qu'il s'agisse de drogues ou de l'alcool de la génération de mes parents, il s'agissait toujours d'une substance, d'une substance altérant l'esprit. Est-il donc plus rebelle de se droguer que de boire ? Boire aurait été plus en accord avec eux, mais d'une manière ou d'une autre, il faut voir les choses comme ça. Oui, c'est vrai.

Rebecca : C'est vrai. Alors est-ce que... est-ce que c'était des sujets dont les enfants devaient parler à leurs parents ou est-ce que c'était...

BK : Je n'aurais jamais parlé de cela à mes parents. Non.

Rebecca : D'accord. Pensez-vous que c'était parce qu'ils étaient vos parents ou à cause des pensées qu'ils avaient eues ?

BK : Nous n'aurions jamais parlé de cela à nos parents. On ne s'y attendait pas. Je pouvais appeler mon père n'importe quand et il venait me chercher. Et il n'aurait jamais fait de commentaire sur l'état dans lequel je me trouvais. Vous savez, si j'étais en état d'ébriété ou quoi que ce soit d'autre. Mais quand j'ai eu 18 ans, j'ai arrêté de prendre de la drogue parce que je pouvais boire et être à peu près la même que maintenant, même si j'étais plus bavarde. Mais les drogues ont un effet sur vous et vous vous dites : non, je ne suis pas qui je suis, alors je ne vais pas faire ça.

Rebecca : Votre expérience n'était donc pas qu'elle vous aidait à atteindre un niveau plus élevé de quelque chose. Il vous empêchait d'être vous-même.

BK : Moi. Oui, c'est vrai.

Rebecca : Avez-vous l'impression que vos pairs ressentaient la même chose à ce sujet ?

BK : Eh bien, je n'en ai jamais parlé.

Rebecca : D'accord, c'est intéressant. Dans quelle mesure les gens de votre cercle social considéraient-ils qu'ils devaient se mobiliser pour une société plus juste ou pour un changement social, ou bien n'était-ce pas vraiment un sujet à l'ordre du jour ?

BK : Eh bien, vous savez, je pense qu'il y avait vraiment des problèmes. Je veux dire, l'avortement était un problème, l'accès à un avortement sûr était un problème. Et j'avais des amis, vous savez, nous sommes allés aux États-Unis, nous sommes revenus en bus de New York, en sang, dans la douleur et la souffrance. Je pense donc qu'il y avait plus d'agitation à ce sujet. Je pense que c'était vraiment une cause. C'était une préoccupation.

Rebecca : Et donc, y avait-il des manifestations ou des protestations, ou y avait-il une culture à l'université qui consistait à parler de choses et d'autres ?

BK : Je pense que nous avons parlé de certaines choses, mais je ne me souviens pas des manifestations. Honnêtement, je ne pense pas qu'il y ait eu beaucoup de manifestations dans les années soixante-dix.

Rebecca : C'est vrai. D'accord.

BK : Oui.

Rebecca : Hum, nous en avons déjà parlé un peu, mais nous pourrions peut-être élaborer un peu plus. Dans quelle mesure votre génération pensait-elle que les notions et les valeurs de vos parents étaient dépassées ?

BK : Eh bien, je pense que, comme je l'ai dit, j'y ai peut-être fait allusion en ce qui concerne, vous savez, la relation sexuelle, ce genre de relation. Mais je ne sais pas... oui, je ne sais pas. Je suppose que l'on peut regarder des émissions télévisées des années 70 comme All in the Family, mais ce n'est pas... ce n'est pas l'expérience que j'ai eue avec ma famille. Ma mère était politiquement active et si vous lui parliez, elle était née dans les années 30, elle était plus politiquement active que moi. J'ai des photos d'elle à des manifestations et ce genre de choses. Mais je n'avais pas le temps pour ça, parce que j'étudiais.

Rebecca : Pensez-vous que si vous n'aviez pas participé à un programme aussi intensif, cela aurait changé votre façon de voir la dynamique sociale sur le campus ?

BK : Non, non.

Rebecca : Euh, avez-vous l'impression que les opinions de votre génération sur le mariage et sur ce que signifie construire une famille ont changé par rapport aux générations précédentes ?

BK : Peut-être. Lorsque j'étais mariée et que j'élevais mes enfants, j'estimais qu'il était important que mon mari passe autant de temps que moi, qu'il puisse emmener les enfants chez le médecin aussi bien que moi. Ce n'est pas le cas de tout le monde. J'observe aujourd'hui une évolution très différente. Je trouve que les jeunes femmes sont... Je trouve cela décourageant. J'embauche une femme, puis elle vient et a peur de dire qu'elle est enceinte. Et je me dis que ce n'est pas pour cela que nous nous sommes battues. Nous avions de très mauvaises allocations de maternité. J'ai perdu un emploi parce que ma famille m'a dit que j'étais plus dévouée à mes enfants qu'à mon travail. De quoi parlez-vous ? Mes factures sont excellentes. Tout cela... vous savez, c'est tout simplement faux. Donc, vous savez, je pense que c'est... et ma carrière n'en a pas souffert. Mais oui, j'ai l'impression qu'il y a plus de choses maintenant. J'ai l'impression qu'il y a un retour en arrière et que les gens ne se battent plus autant pour avoir une bonne carrière et une bonne famille.

Rebecca : Oui. Avez-vous l'espoir que le pendule revienne vers les causes pour lesquelles vous vous êtes tant investis ?

BK : Eh bien, je pense qu'il reviendra lorsque les femmes se rendront compte qu'elles sont à nouveau soumises.

Rebecca : Parce que les choses se passent plus calmement qu'auparavant.

BK : Et avec une participation plus volontaire. Vous savez, c'est bien de dire, vous savez, mon but dans la vie est de construire une belle maison, d'élever des enfants et d'avoir tout le temps de conduire les enfants à un match de football ou autre. C'est tout autre chose que de se retrouver seul et sans les moyens de subvenir à ses besoins et à ceux de ses enfants. Et quand vos enfants quittent la maison, cela signifie-t-il que vous êtes, vous savez, ce que vous... si c'est votre seul objectif. Oui, c'est vrai. J'ai l'impression que c'est très important. Je sais qu'il a été important pour moi d'apporter une contribution, et le travail que je fais, je peux en voir l'impact sur les Canadiens. Je peux en voir l'impact sur le fonctionnement du tribunal. Et mes enfants sont formidables.

Rebecca : Cela a donc fonctionné.

BK : Cela a donc fonctionné ! Mais c'est beaucoup de travail. C'est vraiment difficile et il faut être conscient et intentionnel tout le temps, et il faut réfléchir. Et vous savez, il y a eu des moments où, lorsque les garçons étaient petits, j'allais me coucher et je me sentais mal à l'estomac. J'étais tellement fatiguée. Et, euh.

Rebecca : Avez-vous l'impression que votre partenaire a ressenti la même chose ?

BK : Oh, probablement pas.

Rebecca : Oui, d'accord. C'était donc aussi équilibré que possible, mais il y avait encore...

BK : Oui.

Rebecca : Il y a encore des rôles. Il y avait encore des rôles. Mais cela existe probablement, et je sais que cela existe encore aujourd'hui.

BK : Oui.

Rebecca : Euh, y avait-il, et si oui, quel aspect de la société canadienne considérait-on comme le plus détraqué et qui avait besoin d'être corrigé ?

BK : Eh bien, je pense que c'était les droits des femmes et, et mon moi de 20 ans est surpris d'entendre mon moi de 67 ans dire cela. Mais, vous savez, en y repensant, le harcèlement sexuel que nous avons supporté, vous savez, de la part de professeurs de l'université d'Ottawa. Le harcèlement sexuel que nous subissions de la part des professeurs que j'ai eus, c'était effrayant et dégoûtant. Et je pense que, vous savez, j'espère que c'est mieux.

Rebecca : Oui, je l'espère. Je l'espère. Je l'espère. Avez-vous l'impression que lorsque vous regardez les hommes autour de vous, ils voient les mêmes choses que vous en tant que femme ?

BK : Oh, probablement pas. Oui, mais, vous savez, j'avais de bons amis qui étaient des hommes et, vous savez, nous... mais c'était instructif... Mais l'un des... et cela varie des années soixante-dix, mais de nombreux produits. Lorsque je pratiquais le droit et que je représentais des clients, les hommes qui étaient, et c'étaient tous des hommes, des ouvriers du bâtiment et l'entreprise pour laquelle ils travaillaient avait fait faillite. Il existe donc ce que l'on appelle les prêts à la construction, et il s'agit d'un système qui permet de s'assurer que les gens sont payés. Les premiers à être payés sont donc les ouvriers. Ensuite, vous savez, c'est entre les banques et les différents prêteurs et les gens. Il s'agissait donc d'un projet de construction. Dans le cadre de ce règlement, on se retrouve devant un juge, avec tous les avocats et les clients, et il s'agit de grandes tables, d'un processus formel et de la répartition des actifs. J'étais enceinte de mon deuxième enfant et en regardant autour de moi, je me suis dit que j'étais la seule femme ici, à cette époque, et je me suis dit : "Vous". Puis je me suis dit : "Wow ! Et mes clients sont les seuls à recevoir de l'argent. Alors je me suis dit, oui ! L'un de mes camarades de classe était présent dans la salle et nous nous sommes retrouvés par la suite, lors d'une rencontre sociale. Il m'a dit : "Oui, j'ai regardé la salle et je me suis dit qu'elle était la seule, la seule femme dans cette salle. Je me demande si elle se sent mal à l'aise. Et j'ai répondu que j'avais remarqué que j'étais la seule femme. J'espère que c'est mieux ainsi. Et, vous savez, je me souviens de 1990, lorsque le juge en chef Dixon a pris sa retraite et que je me suis rendue dans cette grande salle de bal au Château Laurier, où il n'y avait qu'une mer d'hommes blancs, d'âge moyen. Je me demande si je verrai une différence. Puis, lorsque le juge en chef McLaughlin a pris sa retraite en 2017, il y a eu un événement similaire dans une grande salle de bal, et la foule était beaucoup plus diversifiée. Et donc quand nous avons parlé de cela et puis vous savez que les femmes et les hommes, je pense que cela a été une grande chose pour moi. Mais nous n'avons pas du tout parlé de l'aspect racial. Mais je dirais que c'était une autre caractéristique de la diversité.

Rebecca : À ce propos, quand vous avez regardé le campus, y avait-il beaucoup de diversité raciale à l'époque ?

BK : Dans une certaine mesure, mais je dirais qu'il y avait surtout beaucoup d'étudiants originaires d'Afrique, des pays francophones

Rebecca : Oh, d'accord, c'est vrai. Cela me paraît logique. D'accord. Avez-vous vu des discriminations à leur encontre ou est-ce que vous faisiez tellement votre truc que ça ne faisait pas vraiment partie de ce que vous avez vu.

BK : Ce n'est probablement pas ce dont j'ai été témoin, et je pense que mes interactions se sont surtout produites lors de soirées dansantes. Parce que j'aime danser.

Rebecca : Est-ce que vos danses... c'est ma propre curiosité. Est-ce qu'il y avait des mouvements de danse ?

BK : Oui, vous savez, dans les années 1970, il y avait toute une musique appelée disco.

Rebecca : Oui.

BK : Et il y avait des danses, le hustle, le bump. Il y avait toutes sortes de... Oui.

Rebecca : Vous feriez donc de l'agitation ?

BK : Oui.

Rebecca : Oh, c'est incroyable.

BK : Je sais. Et c'était génial. Et c'est comme si, si vous voulez revenir à mon école et que vous commenciez dans les années soixante en cours de gym, nous faisions - apprenions des danses et, à Winnipeg, je me souviens que nous devions apprendre la polka et c'était essentiel pour aller à des soirées sociales. Il fallait savoir danser la polka. C'était donc intégré dans les programmes scolaires. Mais dans toutes les écoles que j'ai fréquentées, vous savez, une fois que vous êtes arrivé à la sixième ou à la septième année, je suppose, nous avions le vendredi, une fois par mois, peut-être plus souvent, des bals de chaussettes après l'école, et vous enleviez vos chaussures et vous dansiez, des bals de chaussettes, et ensuite, lorsque vous arriviez au lycée, il y avait des bals réguliers. Et je me souviens que maman, euh, une fois, ma bonne amie est venue et maman nous a cousu dans nos robes pour que nos bretelles de soutien-gorge ne se voient pas.

Rebecca : Wow.

BK : Ou peut-être avait-elle d'autres raisons de nous coudre dans nos robes, mais...

Rebecca : Excellente remarque ! Oh, mon Dieu. C'est incroyable d'entendre ça, parce que les danses que j'ai connues, ce sont surtout des gens qui se tiennent debout dans le gymnase et qui parlent entre eux. Et il n'y a pas... il n'y a pas de danse.

BK : Eh bien, et nous avions l'habitude, comme à l'école secondaire de Winnipeg, ils - j'y suis allé à cause de la carrière de mon père, j'ai vécu un peu partout, mais c'était vraiment régimenté. Si vous n'aviez pas de partenaire de danse, ça n'avait pas d'importance. On se mettait en rang pour danser en face de quelqu'un. Si vous vous teniez contre le mur, nous les appelions les "wallflowers", c'était parce que vous le vouliez. Mais il n'y avait aucune raison de ne pas danser. Et c'était juste, quand c'était les danses lentes. Et puis, bien sûr, il fallait se mettre en couple avec quelqu'un. Mais cela pouvait être un peu plus gênant si vous ne trouviez personne, mais non, c'était vraiment le cas. Et j'ai remarqué que mes fils n'étaient jamais, [nom du fils] était un peu plus impliqué dans la culture étudiante et au lycée, mais les bals étaient plutôt rares. Et c'était vraiment amusant parce que c'était juste un peu inoffensif et innocent et, vous savez, Ouais. Mais moi et mes amis, on est toujours dans un groupe d'amis où on libère un espace, on met de la musique et on danse.

Rebecca : Oh, mon Dieu. Vous écoutez de la musique en ce moment ou ?

BK : Plus d'Abba. Et...

Rebecca : Oui ! Et qui, qui étaient les qui étaient les qui étaient les de l'époque pour vous ?

BK : Les groupes que j'aimais. J'aimais les Who, les Rolling Stones, les Beatles, ABBA était toujours très divertissant. Um, Doobie Brothers. Je ne sais pas. Il y en a beaucoup.

Rebecca : Excellent.

BK : Oui. Les Bee Gees étaient géniaux. Oh, alors vous avez commencé à danser.

Rebecca : Je sais ! Je sais.

BK : Et comment allez-vous faire ?

Rebecca : Comment vais-je faire ?

BK : Oui.

Rebecca : Je vais trouver une solution.

BK : D'accord.

Rebecca : Trouve une solution. J'organiserai un saut de chaussettes. Je suis triste de quitter cette conversation, mais je dois revenir à la politique. Lorsque vous étiez à l'université et que vous regardiez le gouvernement, aviez-vous l'impression qu'il était juste et qu'il répondait aux besoins des citoyens ? Avez-vous eu l'impression d'être entendu, même si des mesures n'ont pas nécessairement été prises ?

BK : Honnêtement, je ne pense pas y avoir jamais réfléchi.

Rebecca : Pas de problème.

BK : Je veux dire qu'il y a eu de grandes négociations constitutionnelles qui ont abouti à la loi constitutionnelle de 1982. Donc, vous savez, c'est certain. C'est vrai.

Rebecca : D'accord. J'aimerais aborder un autre sujet que nous avons un peu abordé. Les historiens de la culture ont affirmé que l'introduction de la pilule contraceptive, la légalisation de l'avortement et la diffusion de l'idéologie de l'amour libre ont modifié les relations entre les sexes et les pratiques de drague dans les années soixante-dix. Êtes-vous d'accord avec cette affirmation ?

BK : Oui.

Rebecca : D'accord. Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ce que cela signifie ?

BK : Eh bien, si vous n'aviez pas à vous soucier d'être enceinte, c'était un effet libérateur. Et l'avortement, bien que, je veux dire, je pense que cela aurait pu être plus tard, comme je ne pense pas que l'accès à l'avortement était particulièrement répandu. En y repensant aujourd'hui, je pense que les hommes l'ont pris - nous parlons des relations hommes-femmes. Et je sais qu'il existe de nombreuses formes différentes, mais nous parlons uniquement de la relation hétérosexuelle normative. Je pense que cela a conduit les femmes à être moins bien traitées.

Rebecca : D'accord.

BK : Oui, je pense qu'au début, c'était un peu plus égalitaire. Et j'observe maintenant que c'est comme si c'était le cas.
Rebecca : Pourquoi pensez-vous que c'est le cas ?

BK : Je ne sais pas. Pourquoi les femmes se laissent-elles abuser ?

Rebecca : C'est vrai. C'est un élément important.

BK : Je pense que c'est le cas.

Rebecca : Je suis d'accord. Je suis d'accord. Hum...
BK : Parce que c'est difficile.

Rebecca : Oui, c'est difficile d'être celui qui doit toujours rester puissant.

BK : Oui. Oui, c'est vrai.

Rebecca : Vous ne pouvez pas vous détendre dans votre être parce que vous devez être forte. Avez-vous ressenti cela au cours de votre carrière ou bien avez-vous toujours eu la volonté d'être forte et d'assumer votre pouvoir ?

BK : Oh, non, je ne dirais pas que cela a toujours été facile pour moi. Mais la confiance vient avec l'expérience et l'âge.

Rebecca : Voilà. C'est vrai.

BK : J'en ai beaucoup maintenant. Les deux, l'expérience et l'âge. Oui, l'expérience et l'âge.

Rebecca : J'aimerais aborder un sujet que vous avez un peu abordé, mais si vous ne voulez pas répondre ou si cela vous met mal à l'aise, nous sauterons la section. Mais il s'agit de parler un peu plus de la sexualité et du harcèlement. Si vous êtes à l'aise, je vous poserai quelques questions à ce sujet.

BK : Bien sûr.

Rebecca : Aujourd'hui, de nombreuses universités ont des politiques, des règles et des règlements sur le harcèlement sexuel. Dans quelle mesure avez-vous trouvé que l'université surveillait les événements sociaux, les soirées mixtes ou les expériences sur le campus, en particulier pour les femmes ?

BK : Oh, euh, complètement inexistant. Si je me souviens bien.

Rebecca : Est-ce que... est-ce que vous étiez fâchée qu'il n'y ait pas plus de surveillance ?

BK : J'ai eu un incident où un professeur, euh, a failli me violer et je n'avais nulle part où aller. Et j'en suis furieuse. À l'époque, tout ce que nous pouvions faire, c'était de dire à mes amies ce qui s'était passé, et, vous savez, j'avais - le seul recours que j'avais, c'était, eh bien, si je devais le rencontrer, j'emmenais une amie et nous le regardions fixement, et c'était tout. Mais j'espère que maintenant...

Rebecca : D'après mon expérience, c'est différent, oui.

BK : Vous pourriez dire, d'accord...

Rebecca : Il s'est passé quelque chose ici.

BK : Il s'est passé quelque chose ici. Et vous savez.

Rebecca : Alors, est-ce que c'est quelque chose auquel vous pensez encore ?

BK : Eh bien, c'est évident, oui, parce que j'en parle. Mais c'est le cas. Et c'est l'une des raisons pour lesquelles j'ai voulu en parler, et même faire cette interview, pour me dire que c'est peut-être quelque chose qui a été réduit au silence à l'époque et que...

Rebecca : Il n'est pas nécessaire que ce soit maintenant.

BK : Oui, oui.

Rebecca : Quand vous... dans votre... je ne sais pas, professionnellement. Est-ce que vous voyez beaucoup de ces expériences se produire maintenant ou est-ce que ce n'est pas du tout quelque chose qui vous vient à l'esprit ?

BK : Eh bien, dans ma position, oui. Je veux dire que c'était très... Je suis cadre supérieur ici et le harcèlement sexuel est nettement moins fréquent qu'avant. Et je pense que nous avons mis en place de meilleurs systèmes pour traiter tout ce qui - les comportements qui posent problème. Et ce n'est pas une grande partie de ce qui se passe. C'est pourquoi.

Rebecca : D'accord. Notre génération est très intéressée par le mouvement de l'amour libre. Hum, quelle était la perception des relations sexuelles avant le mariage à l'Université d'Ottawa dans les années soixante-dix ?

BK : Eh bien, beaucoup de gens le faisaient, alors oui.

Rebecca : C'était normal. C'était juste ce qui se passait et est-ce que c'était juste une sorte de hasard ? Y avait-il un encouragement à la rébellion ou ?

BK : Je ne pense pas que les gens aient eu besoin de beaucoup d'encouragement.

Rebecca : C'était donc la liberté. Avez-vous l'impression que c'était différent de la génération de vos parents ?

BK : Probablement. Mais je pense que cela revient au contrôle des naissances parce que je sais que j'en ai parlé à ma mère et qu'elle m'a simplement dit : "Oh, tu sais, chaque mois, tout le monde s'inquiète. Et si vous tombiez enceinte, vous devriez vous marier, vous savez, comme, ouais, pour avoir un bébé hors mariage, ce qui est comme, eh bien, la chose la plus horrible et...

Rebecca : C'est vrai. Et c'est une conversation que vous avez eue avec votre mère. Et c'est une conversation que vous avez eue avec votre mère. C'était donc plutôt un sujet dont vous étiez libre de parler ?

BK : J'étais libre de parler de tout à mes parents, mais nous n'aurions jamais eu l'idée de leur parler de... Oui. C'était différent. Je parle à mes enfants de plus de choses et je leur dis : "Pourquoi me dites-vous cela ? Je ne veux pas savoir.

Rebecca : Avez-vous l'impression d'avoir déjà fait cela avec vos parents ?

BK : Vous leur avez dit des choses qu'ils ne voulaient pas savoir ? Non, parce qu'ils le garderaient pour moi !

Rebecca : C'est vrai. Et vous n'avez pas l'impression que c'est le cas aujourd'hui.

BK : Non. Oui. Pourquoi me demandes-tu de t'aider à réviser cette dissertation ? J'ai déjà été à l'école.

Rebecca et BK : Je n'ai pas besoin de le refaire.

Rebecca : C'est tout à fait vrai. C'est ce que je dis à ma sœur quand elle veut que je l'aide. Quoi qu'il en soit, euh, oui. Je suppose que nous en avons un peu parlé, mais avez-vous l'impression que la génération de vos parents s'est inquiétée de vos relations prémaritales ou qu'ils n'ont pas su que cela se produisait ?

BK : Ou ils n'étaient pas aussi informés. Non, non, je pense que oui. Non, je ne sais pas.

Rebecca : D'accord.

BK : Je ne pense pas que ce soit un problème.

Rebecca : Cela répond à toutes les questions que je me pose.

BK : Génial.

Rebecca : Avez-vous quelque chose d'autre à mentionner pendant que vous avez le micro ?

BK : Pendant que j'ai le micro, vous savez, c'était deux expériences très différentes sur le campus et dans les années soixante-dix et deux programmes différents. Et, euh, mais je pense toujours que ce premier réflexe que j'ai eu d'aller à l'Université d'Ottawa était le bon. Oui, c'est vrai.

Rebecca : Génial.