Desjardins, Christian (entrevue)

Desjardins, Christian (entrevue)

Tindall, Anneke

Desjardins, Christian

Brossard, Québec Canada

Interview Transcript - Life on Campus Interview with Christian Desjardins
Date of Interview: Monday, October 23, 2022
Interview over zoom


Anneke Tindall: “Hello, How are you today?”

Christian Desjardins: “I’m fine thank you.”

A.T. “That’s good, um, I’m going to start the recording. I’m going to be recording this interview if that’s okay with you.”

C.D.: "Yes.”

A.T.: “Alright. Alrighty, so today is our interview, as planned. Do you have any questions for me before we start or anything?”

C.D.: “No, not really.”

A.T.: “No, not really? Alrighty. So, um, I’ll start out with just like a little bit of general information about the years that you attended Ottawa and what program you were in, and just stuff like that.”

C.D.: “Well, I joined the university of Ottawa in the fall of ‘74, my first year was a program in uh communications. And half of the class were on the University of Ottawa campus and the other half were at St. Paul, and I wasn't very thrilled with the program, so I switched to sociology for the second and third year and the bulk of my classes were at Pavillon Tabaret.”

A.T.: “Okay.”

C.D.: “I did one class at, uh, one in the summer, at Carleton university, it was a methods class that was not offered at the university of Ottawa during the summer period, so I had that class at Carleton.”

A.T.: “Alright, and when you graduated what type of degree did you receive and what year did you graduate?”

C.D.: “I graduated ‘77, so I had a major in sociology and a minor in communications.”

A.T.: “Okay. Alrighty, um, so, we have a lot of questions about the counterculture revolution and events that happened in the 1970s. If you feel uncomfortable with any of the questions you don’t have to answer any of them. And we’ll start out with some of the counterculture revolution, so that’s kind of just like the differences in the generations between parents and children, so to what extent did you and your parents have, like, different views on dating and like genders and like anything that was pop culture?”

C.D.: “Well, I wouldn’t say it’s pop culture, but one clash I had with my parents was around sexuality. Like they were from the era where you, you have sex when you get married and uh, obviously, I wasn’t so that was a friction point with my parents.”

A.T: “Yeah, and so, how did that tie into the life on campus? Were most people on campus pretty open to the sexuality questions and the premarital sex, or were more people kind of hesitant about that?”

C.D.: “Quite open. Well like, I was, I don’t know how familiar you are with the campus, but I was at Thompson, and um, in theory, it was one floor for girls, one floor for guys, by October, you could meet anyone anywhere, even in the restrooms, so it was pretty open.”

A.T.: “Okay. Yeah, interesting. Um, what would you say the principal injustices around campus were in the 70s?”

C.D.: “Nothing’s really striking.”

A.T.: “Yeah.”

C.D.: “Nothing that really comes to the top of my mind.”

A.T.: “Alright, we’ll move on to the free love movement, that was a big thing in the 70s, there was the legalization of abortion and the birth control pill, um, so just as a background, what was the dating life like on campus when you attended?”

C.D.: “Well, the main place to meet was at Le Salon Bleu, it was the scoutout on Saturday evening, that was the palace to meet people, there was also La Chandelle, it was a restaurant on Rideau Street. It was also a good place, there were also a couple of bars, like, uh, I don’t remember the names, but The Hilloff, the Hilloff was a bar, where it was easy to meet other people.”

A.T.: “And would you say most people were pretty open with their dating life, um, like, how many friends of yours did you know who were in relationships or who weren’t?”

C.D.: “Half and half I would say.”

A.T.: “Okay.”

C.D.: “And the half that wasn’t in a relationship were in between relationships.”

A.T.: “Yeah. *laughs* Alrighty, how did your generation look at love and marriage? I know you said they were pretty open about sexuality and stuff, did they have any specific opinions on marriage? Or anything like that?”

C.D.: “I would say mostly were heading towards a very straight life. Like if I look at the people I went to school with, they all ended up being married, in the forward years after our graduation, uh, half of them were divorced five years after but uh, still the aim was to go in that direction.”

A.T.: “Okay.”

C.D.: “But it was still pretty straight.”

A.T.: “Okay, And did they have any specific views on love in general? Were they hopeless romantics, or were they a little bit more hesitant about love?”

C.D.: "No, I would say romantic would be a good qualification.”

A.T.: “Okay.”

C.D.: “They were too young to be cynical.”

A.T.: *Laughs*
“And were you yourself kind of a hopeless romantic, wanting to get married?”

C.D.: “Well I mean, I met my wife at the University of Ottawa, so, obviously, I was looking forward to that direction.”

A.T.: “Yeah.”

C.D.: “We met in a program that was taking place where you can work from a different province, and you were studying in a different program, you could be hired to uh, teach French in the junior high [schools] and uh, my wife and I were in two high schools that were in front of each other, like uh, both were in front of each other, she was at St. Pete’s and I was at St. Pat’s.”

A.T.: “Okay, Interesting. And so, birth control and abortion were a really big thing in the 70s, um, were there any protests that you remember about birth control and abortion, and did they disrupt the campus life in any sort of way?”

C.D.: “Uh, no but, as you can see, I was there starting in ‘74, so it was pretty much a done deal by then.”

A.T.: “Yes, yeah. Yes, so there were no really like, um, like after the fact protests? Everyone was kind of just okay with it?”

C.D.: “Yeah.”

A.T.: “Alrighty. And did you or your friends have clashing views on birth control or abortion, or were you guys all on the same page?”

C.D.: “Pretty much on the same page, but mind you, I was more in a group that was on the left side, being in sociology, or communications. But if I had been in law or civil engineering, I would have had people with different views, but in the group I was with, it was pretty much in favour of abortion.”

A.T.: “Yeah, alright, and I know you said sexuality was a clash with your parents, did your parents have any views on abortion or birth control that clashed with yours?”

C.D.: “Uh, no. It was more the fear that I would make a girl become pregnant, and it would wreck my life. That was more their views.”
A.T.: “Yeah, okay. Alright and, um, so I know that in the 70s, we were kind of moving more progressively in including women in more faculties at the university and studies and stuff. Do you remember any distinctions in certain departments or faculties or programs where there were less women than men?”

C.D.: “No, not in my program. It was pretty much fifty-fifty.”

A.T.: “Okay.”

C.D.: “Again, it’s also a matter of which program I was in, if I had been in civil engineering, well the ratio would have been different, but in sociology it was pretty much half and half.”

A.T.: “Okay. And um, were there any clubs that were specifically non female, or any clubs or any student associations that would be really, distinctly male or female.”

C.D.: “Not only that, we wouldn’t have been addressed if there weren’t any women there. *laughs*”

A.T.: “*laughs* Alrighty, and did you ever notice any of your female colleagues being treated differently than you, whether that was in class, or um just in the society, did you notice any differences in the way that they were being treated?”

C.D.: “The only difference I would say was in the radio station I was working at, uh, CHOR (?), there was a girl, she was the girl doing all the (jets?) programs and she was treated like a princess.”
*laughs*
“She was very nice and all the guys were going out of their way to please her.”
*laughs*

A.T.: “Alright, so no like, bad distinctions in between men and women?”

C.D.: “Oh, no.”

A.T.: “Okay, that’s really good. Yeah, and so um, honestly a lot of the other questions were just about free love and sexuality, but everyone seemed to be pretty open at that time, is what I’m getting from what you’ve told me.”

C.D.: “Yes, and if you were to talk to people from ‘68 or ‘69, the views were very different, but by ‘74, it was pretty much over.”

A.T.: “Yeah, okay. Um, and did your, so you said you were brought up catholic,”

C.D.: “Yes.”

A.T.: “Did that have any impacts on how you viewed things or how you went around on campus?”

C.D.: “No, not at all.”

A.T.: “Not at all?”

C.D.: “Part of that generation in Quebec pretty much stopped going to church, around ‘68, ‘69, so it was more the way I was raised, but it had no bearing on the way I was studying.”

A.T.: “Okay, cool, and do you have any notable experiences on campus during the years that you were there?”

C.D.: “Well, the radio, I spent two years working at the radio station, uh, so it was a place to meet other people, but also, the radio station then wanted to have an FM license at Carleton and the angle we were trying to give was to be multicultural. So we used to take programs with different groups like, Italian, Greek, Lebanese and all that, and each week we would bring those tapes to the cable station in Ottawa and they were broadcasting those tapes, so it was in a direction with people from other ethnic groups and different cultures, and not students from the campus, really from the community as such, and that’s really something that I enjoyed quite a lot and made the experience different. Usually when you’re at university you’re in asylum, you don’t know what’s happening outside of your school, but with that prompt of the radio station, we had experiences with people outside. It was cool.”

A.T.: “Yeah, that’s really interesting. And so would you say the campus was multicultural during the time that you went there?”

C.D.: “True.”

A.T.: “Yes, okay.”

C.D.: “True, and the fact that it was bilingual also, people were shifting from one language to the other one, that’s also different from studying elsewhere in Quebec or elsewhere in Canada.”

A.T.: “Mhm, yeah. Alright, my last questions are just about safety on campus, were there any safety issues that you saw either for yourself, your friends, or for your fellow colleagues and stuff, were there any safety issues?”

C.D.: “No, not at all, but again, when you’re around twenty, you don’t see it at all, so there might have been but I never paid any attention.”

A.T.: “Okay. Alrighty, wat did your generation think about premarital sex, I know you said they were very open about sexuality and stuff, was premarital sex something that they were also open about? Or were they more hesitant?”

C.D.: “Yes.”

A.T.: “Very open? Okay. Alright, so you said you went to McGill after Ottawa.”

C.D.: “Yes.”

A.T: “What years did you attend McGill?”

C.D.: “Uh, ‘77 to ‘79.”

A.T.: “Alright, and did you notice any differences between the campus of McGill and the campus of Ottawa?”

C.D.: “Totally different, but largely because of the faculty I was in. Going from sociology to business school and at that time I was living with Diane already, it was more like going to work. I was not living on campus like I was in Ottawa, so I had to commute to go to the university. So basically it was like going to work, the only difference was that I was going to school, from nine to five, going back home, doing my homework and going back the next day. So no nothing at night at all, there was no beer, no fun, nothing at all, just straight school.”

A.T.: “Yeah.”

C.D.: “So it was night and day with the experience in Ottawa, but I wouldn’t say it’s the university, I would say it’s more the program.”

A.T.: “Okay. Yeah. And at McGill they were still pretty open about everything with birth control and abortion and stuff?”

C.D.: “I would say, the people I was with were more on the right side, knowing that they were coming from a business or commerce background, and in the program, I was pretty much one of the very few that went there straight after a different program. Most people had left school and came back, so they tended to be five to ten years older than I was, so all of that combined to make them a little bit more conservative in their views.”

A.T.: “Okay.”

C.D.: “So pretty much by that time, everybody was in a relationship or with someone so it was more business, like you know, you go to school, you write something, and at the end of the day you go back to your wife or your husband and uh, there were very few social gatherings or parties. At the university of Ottawa almost every weekend we met up with some friends, but at McGill it wasn’t the case at all. There were maybe one or two parties per year, that was it.”

A.T.: “Okay, and you said that you went to College Brébeuf before going to Ottawa.”

C.D.: “Yes.”

A.T.: “What years did you attend that college and did you see any differences in the campus there?”

C.D.: “Uh, ‘72-’74, um, not that different, I would say that the major difference was that it was more of a bourgeois type of environment. In fact, you had two crowds that went, you had either the students that paid their tuition fees, or the students that their parents paid for them. So you had a group of students that were going away on the weekend to ski resorts, or those who were going to get a job on the weekend to pay their tuition fees. So this made the group quite different, people would be within one group or with the other group. So it was more your home and financial situation that made a difference whether than your ethnic origin or your sex.”

A.T.: “Okay. And then so, a little bit more on the pop culture side of stuff, with the legalization of birth control, abortion, and more openness towards sexuality, did you notice pop culture being more open to that? Were there more tv shows and music about that kind of stuff?”

C.D.: “Well the music was at the forefront of the change, like the lyrics of the songs you had in the early 70s was quite open and that’s almost telling you what to do.”

A.T.: “Yeah. And did you notice any differences in tv shows or movies? Were they being more open towards that stuff?”

C.D.: “True, like uh, especially in the, either the American films, or the French films, they were much more open in terms of either explicit sex, or more lenient, [...] so that was a big influence in terms of what was presented. You would not have seen that five years before.”

A.T.: “Okay. And so those are all the questions I have for you. Um, do you have any questions for me or would you like to add anything else to our interview?”

C.D.: “The only impression I have is that the counterculture movement wasn't so prevalent in our lives, it was maybe more something scholars would study, but it was not something we were living on a daily basis.”

A.T.: “Okay. Interesting. Well, thank you for meeting with me. It’s been a pleasure to interview you, and then later on, I do believe that our class is going to be creating a survey just for some more general data and once I get the link for that survey, I will send it to you. I am going to create a transcript of our interview and that’s just gonna go on the private database for our class that we’re creating and yeah.”

C.D.: “Alright, sounds good.”

A.T.: “Alright, thank you so much!”

C.D.: “Thank you! Have a good day!”

A.T.: “Have a good day.”

C.D.: “Thanks, Bye.”

A.T.: “Bye.”

French Translation:

Transcription de l'entretien - Life on Campus Entretien avec Christian Desjardins
Date de l'entretien : Lundi 23 octobre 2022
Interview sur zoom


Anneke Tindall : "Bonjour, comment allez-vous aujourd'hui ?"

Christian Desjardins : "Je vais bien, merci."

A.T. : "C'est bien, euh, je vais commencer l'enregistrement. Je vais enregistrer cet entretien si vous êtes d'accord."

C.D. : "Oui."

A.T. : "Très bien. Très bien, aujourd'hui c'est notre entretien, comme prévu. Avez-vous des questions à me poser avant de commencer ?"

C.D. : "Non, pas vraiment."

A.T. : "Non, pas vraiment ? D'accord. Je vais donc commencer par vous donner quelques renseignements généraux sur les années pendant lesquelles vous avez fréquenté Ottawa, le programme auquel vous avez participé et d'autres choses du même genre.

C.D. : "Eh bien, je suis entré à l'université d'Ottawa à l'automne 74, et ma première année était un programme de communication. La moitié des cours se déroulait sur le campus de l'Université d'Ottawa et l'autre moitié à St-Paul, et je n'étais pas très emballé par le programme, alors j'ai changé pour la sociologie pour la deuxième et la troisième année et la majorité de mes cours se déroulaient au Pavillon Tabaret."

A.T. : "D'accord."

C.D. : "J'ai suivi un cours à, euh, un cours d'été à l'université de Carleton, c'était un cours de méthodologie qui n'était pas offert à l'université d'Ottawa pendant l'été, alors j'ai suivi ce cours à Carleton."

A.T. : "D'accord, et quand vous avez obtenu votre diplôme, quel type de diplôme avez-vous reçu et en quelle année ?"

C.D. : "J'ai été diplômé en 77, j'avais donc une majeure en sociologie et une mineure en communication."

A.T. : "D'accord. Très bien, nous avons beaucoup de questions sur la révolution de la contre-culture et les événements qui se sont produits dans les années 1970. Si vous ne vous sentez pas à l'aise avec l'une de ces questions, vous n'êtes pas obligé d'y répondre. Nous allons commencer par la révolution de la contre-culture, c'est-à-dire les différences entre les générations de parents et d'enfants. Dans quelle mesure vos parents et vous aviez-ils des points de vue différents sur les relations amoureuses, les genres et tout ce qui relevait de la culture pop ?

C.D. : "Je ne dirais pas que c'est de la culture pop, mais l'un des conflits que j'ai eus avec mes parents concernait la sexualité. Ils étaient de l'époque où l'on avait des relations sexuelles quand on se mariait et, évidemment, ce n'était pas mon cas, donc c'était un point de friction avec mes parents."

A.T : "Oui, et donc, comment cela se traduisait-il dans la vie sur le campus ? Est-ce que la plupart des gens sur le campus étaient assez ouverts aux questions de sexualité et aux relations sexuelles avant le mariage, ou est-ce qu'il y avait plus de gens qui hésitaient à ce sujet ?"

C.D. : "Très ouverts. J'étais, je ne sais pas si vous connaissez bien le campus, mais j'étais à Thompson, et en théorie, c'était un étage pour les filles, un étage pour les garçons, en octobre, on pouvait rencontrer n'importe qui n'importe où, même dans les toilettes, donc c'était assez ouvert."

A.T. : "D'accord. Oui, c'est intéressant. Hum, quelles étaient, selon vous, les principales injustices sur le campus dans les années 70 ?"

C.D. : "Rien n'est vraiment frappant."

A.T. : "Oui."

C.D. : "Rien qui ne me vienne à l'esprit."

A.T. : "Très bien, nous allons passer au mouvement de l'amour libre, c'était une grande chose dans les années 70, il y avait la légalisation de l'avortement et la pilule contraceptive, euh, donc juste pour le contexte, comment était la vie amoureuse sur le campus quand vous y étiez ?"

C.D. : "Eh bien, le principal lieu de rencontre était Le Salon Bleu, c'était le scout le samedi soir, c'était le palais pour rencontrer des gens, il y avait aussi La Chandelle, c'était un restaurant sur la rue Rideau. C'était aussi un bon endroit, il y avait aussi quelques bars, comme, euh, je ne me souviens pas des noms, mais le Hilloff, le Hilloff était un bar, où il était facile de rencontrer d'autres personnes."

A.T. : "Et diriez-vous que la plupart des gens étaient assez ouverts sur leur vie amoureuse, euh, comme, combien d'amis à vous connaissiez vous qui étaient en couple ou qui ne l'étaient pas ?"

C.D. : "Moitié-moitié, je dirais."

A.T. : "D'accord."

C.D. : "Et la moitié qui n'était pas en couple était entre deux relations."

A.T. : "Oui. *Très bien, comment votre génération voyait-elle l'amour et le mariage ? Je sais que tu as dit qu'ils étaient assez ouverts sur la sexualité et tout ça, est-ce qu'ils avaient des opinions spécifiques sur le mariage ? Ou quelque chose comme ça ?"

C.D. : "Je dirais que la plupart d'entre eux se dirigeaient vers une vie très hétérosexuelle. Si je regarde les gens avec qui je suis allée à l'école, ils ont tous fini par se marier, dans les années qui ont suivi l'obtention de notre diplôme, euh, la moitié d'entre eux ont divorcé cinq ans plus tard mais euh, l'objectif était quand même d'aller dans cette direction."

A.T. : "D'accord."

C.D. : "Mais c'était quand même assez direct."

A.T. : "D'accord. Et avaient-ils des opinions particulières sur l'amour en général ? Etaient-ils des romantiques invétérés, ou étaient-ils un peu plus hésitants sur l'amour ?"

C.D. : "Non, je dirais que romantique serait une bonne qualification."

A.T. : "D'accord."

C.D. : "Ils étaient trop jeunes pour être cyniques."

A.T. : *Rire*
"Et vous-même, étiez-vous une sorte de romantique sans espoir, voulant vous marier ?"

C.D. : "Eh bien, j'ai rencontré ma femme à l'Université d'Ottawa, donc, évidemment, je me réjouissais de cette orientation."

A.T. : "Oui."

C.D. : "Nous nous sommes rencontrés dans le cadre d'un programme qui permettait de travailler dans une autre province et d'être embauché pour enseigner le français dans les écoles secondaires de premier cycle, et ma femme et moi étions dans deux écoles secondaires qui se faisaient face, elle était à St.

A.T. : "D'accord, intéressant. Et donc, le contrôle des naissances et l'avortement étaient des sujets très importants dans les années 70, euh, est-ce qu'il y a eu des manifestations dont vous vous souvenez à propos du contrôle des naissances et de l'avortement, et est-ce qu'elles ont perturbé la vie sur le campus d'une manière ou d'une autre ?"

C.D. : "Euh, non mais, comme vous pouvez le voir, j'étais là à partir de 1974, donc c'était déjà une affaire réglée."

A.T. : "Oui, oui. Oui, donc il n'y a pas eu de protestations après coup ? Tout le monde était d'accord avec ça ?"

C.D. : "Oui."

A.T. : "Très bien. Et est-ce que vous ou vos amis aviez des opinions divergentes sur le contrôle des naissances ou l'avortement, ou étiez-vous tous sur la même longueur d'onde ?"

C.D. : "Plutôt sur la même longueur d'onde, mais attention, j'étais plus dans un groupe qui était à gauche, en sociologie ou en communication. Mais si j'avais été en droit ou en génie civil, j'aurais eu des gens avec des opinions différentes, mais dans le groupe avec lequel j'étais, c'était plutôt en faveur de l'avortement."

A.T. : "Oui, d'accord, et je sais que vous avez dit que la sexualité était en conflit avec vos parents, est-ce que vos parents avaient des opinions sur l'avortement ou le contrôle des naissances qui étaient en conflit avec les vôtres ?"

C.D. : "Euh, non. C'était plutôt la peur que je mette une fille enceinte et que cela détruise ma vie. C'était plus leur point de vue."
A.T. : "Oui, d'accord. Je sais que dans les années 70, nous avons progressé dans l'inclusion des femmes dans un plus grand nombre de facultés à l'université, dans les études, etc. Vous souvenez-vous de distinctions dans certains départements, facultés ou programmes où il y avait moins de femmes que d'hommes ?"

C.D. : "Non, pas dans mon programme. C'était à peu près moitié-moitié."

A.T. : "D'accord."

C.D. : "Encore une fois, c'est aussi une question de programme, si j'avais été en génie civil, le ratio aurait été différent, mais en sociologie, c'était plutôt moitié-moitié."

A.T. : "D'accord. Et euh, est-ce qu'il y avait des clubs qui étaient spécifiquement non féminins, ou des clubs ou des associations d'étudiants qui étaient vraiment, distinctement masculins ou féminins."

C.D. : "Non seulement cela, mais nous n'aurions pas été abordées s'il n'y avait pas eu de femmes. *rires*"

A.T. : "*rires* Très bien, et avez-vous remarqué que certaines de vos collègues féminines étaient traitées différemment de vous, que ce soit en classe ou dans la société, avez-vous remarqué des différences dans la façon dont elles étaient traitées ?"

C.D. : "La seule différence, je dirais, c'est que dans la station de radio où je travaillais, euh, CHOR ( ?), il y avait une fille, c'était la fille qui faisait tous les programmes (jets ?) et elle était traitée comme une princesse."
*rires*
"Elle était très gentille et tous les gars faisaient des pieds et des mains pour lui plaire.
*rires*

A.T. : "D'accord, donc pas de mauvaises distinctions entre les hommes et les femmes ?"

C.D. : "Oh, non."

A.T. : "D'accord, c'est très bien. Oui, et donc euh, honnêtement beaucoup d'autres questions portaient sur l'amour libre et la sexualité, mais tout le monde semblait être assez ouvert à cette époque, c'est ce que j'ai compris de ce que vous m'avez dit."

C.D. : "Oui, et si vous parliez à des gens de 68 ou 69, les points de vue étaient très différents, mais en 74, c'était à peu près fini."

A.T. : "Oui, d'accord. Hum, et est-ce que vous, vous avez dit que vous avez été élevé dans la religion catholique,"

C.D. : "Oui."

A.T. : "Est-ce que cela a eu un impact sur votre façon de voir les choses ou de vous déplacer sur le campus ?"

C.D. : "Non, pas du tout."

A.T. : "Pas du tout ?"

C.D. : "Une partie de cette génération au Québec a pratiquement cessé d'aller à l'église, vers 68, 69, donc c'était plus la façon dont j'ai été élevé, mais cela n'a pas eu d'incidence sur la façon dont j'étudiais."

A.T. : "D'accord, cool, et avez-vous des expériences notables sur le campus pendant les années où vous y étiez ?"

C.D. : "Eh bien, la radio, j'ai travaillé deux ans à la station de radio, euh, donc c'était un endroit pour rencontrer d'autres personnes, mais aussi, la station de radio voulait alors avoir une licence FM à Carleton et l'angle que nous essayions de donner était d'être multiculturel. Nous avions donc l'habitude d'enregistrer des programmes avec différents groupes comme les Italiens, les Grecs, les Libanais et tout le reste, et chaque semaine, nous apportions ces cassettes à la station câblée d'Ottawa qui les diffusait, ce qui nous permettait de rencontrer des personnes d'autres groupes ethniques et d'autres cultures, et pas seulement des étudiants du campus, mais aussi des membres de la communauté. D'habitude, quand on est à l'université, on est dans un asile, on ne sait pas ce qui se passe en dehors de l'école, mais avec cette station de radio, nous avons eu des expériences avec des gens de l'extérieur. C'était cool."

A.T. : "Oui, c'est très intéressant. Et donc, diriez-vous que le campus était multiculturel à l'époque où vous y étiez ?"

C.D. : "C'est vrai."

A.T. : "Oui, d'accord."

C.D. : "C'est vrai, et le fait que c'était bilingue aussi, les gens passaient d'une langue à l'autre, c'est aussi différent d'étudier ailleurs au Québec ou ailleurs au Canada."

A.T. : "Mhm, oui. D'accord, mes dernières questions concernent la sécurité sur le campus, y a-t-il eu des problèmes de sécurité que vous avez vus, soit pour vous, soit pour vos amis, soit pour vos collègues, y a-t-il eu des problèmes de sécurité ?"

C.D. : "Non, pas du tout, mais encore une fois, quand on a une vingtaine d'années, on ne le voit pas du tout, donc il y en a peut-être eu mais je n'y ai jamais prêté attention."

A.T. : "D'accord. Je sais que tu as dit qu'ils étaient très ouverts sur la sexualité et tout ça, est-ce qu'ils étaient aussi ouverts sur le sexe avant le mariage ? Ou étaient-ils plus hésitants ?"

C.D. : "Oui."

A.T. : "Très ouverts ? D'accord. D'accord, donc vous avez dit que vous êtes allé à McGill après Ottawa."

C.D. : "Oui."

A.T. : "En quelles années avez-vous étudié à McGill ?"

C.D. : "Euh, de 77 à 79."

A.T. : "D'accord, et avez-vous remarqué des différences entre le campus de McGill et celui d'Ottawa ?"
C.D. : "Totalement différent, mais surtout à cause de la faculté dans laquelle je me trouvais. En passant de la sociologie à l'école de commerce, et à l'époque je vivais déjà avec Diane, c'était plus comme aller au travail. Je ne vivais pas sur le campus comme c'était le cas à Ottawa, et je devais donc faire la navette pour me rendre à l'université. En gros, c'était comme aller travailler, à la seule différence que j'allais à l'école de neuf à cinq heures, que je rentrais chez moi, que je faisais mes devoirs et que j'y retournais le lendemain. Il n'y avait donc rien le soir, pas de bière, pas d'amusement, rien du tout, juste l'école."

A.T. : "Oui."

C.D. : "C'était donc le jour et la nuit avec l'expérience à Ottawa, mais je ne dirais pas que c'est l'université, je dirais plutôt que c'est le programme."

A.T. : "D'accord, oui. Et à McGill, ils étaient encore assez ouverts à propos du contrôle des naissances, de l'avortement, etc.

C.D. : "Je dirais que les gens avec qui j'étais étaient plus du bon côté, sachant qu'ils venaient du monde des affaires ou du commerce, et dans le programme, j'étais l'un des rares à y être allé directement après un autre programme. La plupart des gens avaient quitté l'école et y étaient revenus, ils avaient donc tendance à avoir cinq à dix ans de plus que moi, ce qui les rendait un peu plus conservateurs dans leurs opinions."

A.T. : "D'accord."

C.D. : "À cette époque, tout le monde était en couple ou avec quelqu'un, donc c'était plus professionnel, comme vous savez, vous allez à l'école, vous écrivez quelque chose, et à la fin de la journée vous retournez auprès de votre femme ou de votre mari et euh, il y avait très peu de rencontres sociales ou de fêtes. À l'université d'Ottawa, nous rencontrions des amis presque tous les week-ends, mais à McGill, ce n'était pas du tout le cas. Il y avait peut-être une ou deux fêtes par an, c'est tout".

A.T. : "D'accord, et vous avez dit que vous étiez allé au Collège Brébeuf avant d'aller à Ottawa."

C.D. : "Oui."

A.T. : "En quelles années avez-vous fréquenté ce collège et avez-vous vu des différences dans le campus ?"

C.D. : "Euh, 72-74, euh, pas si différent, je dirais que la principale différence était que c'était plus un environnement de type bourgeois. En fait, il y avait deux catégories d'étudiants, soit ceux qui payaient leurs frais de scolarité, soit ceux que leurs parents payaient pour eux. Il y avait donc un groupe d'étudiants qui partaient le week-end dans des stations de ski, ou ceux qui trouvaient un emploi le week-end pour payer leurs frais de scolarité. Le groupe était donc très différent, les gens se retrouvaient dans un groupe ou dans l'autre. C'est donc davantage la situation familiale et financière qui fait la différence que l'origine ethnique ou le sexe."

A.T. : "D'accord. En ce qui concerne la culture pop, avec la légalisation du contrôle des naissances, de l'avortement et de l'ouverture à la sexualité, avez-vous remarqué que la culture pop était plus ouverte à ce sujet ? Y avait-il plus d'émissions de télévision et de musique sur ce genre de choses ?"

C.D. : "La musique était à l'avant-garde de ce changement, les paroles des chansons du début des années 70 étaient très ouvertes et elles vous disaient presque quoi faire."

A.T. : "Oui. Avez-vous remarqué des différences dans les émissions de télévision ou les films ? Étaient-ils plus ouverts à ce genre de choses ?"

C.D. : "C'est vrai, comme euh, surtout dans les films américains ou français, ils étaient beaucoup plus ouverts en termes de sexe explicite, ou plus indulgents, [...] donc cela a eu une grande influence en termes de ce qui était présenté. Vous n'auriez pas vu cela cinq ans auparavant".

A.T. : "D'accord. Voilà toutes les questions que j'avais à vous poser. Avez-vous d'autres questions à me poser ou souhaitez-vous ajouter quelque chose à notre entretien ?"

C.D. : "La seule impression que j'ai, c'est que le mouvement de la contre-culture n'était pas très présent dans nos vies, c'était peut-être plus quelque chose que les universitaires étudiaient, mais ce n'était pas quelque chose que nous vivions au quotidien."

A.T. : "D'accord, c'est intéressant. Merci d'avoir accepté de me rencontrer. Ce fut un plaisir de vous interviewer, et plus tard, je crois que notre classe va créer une enquête pour obtenir des données plus générales et dès que j'aurai le lien pour cette enquête, je vous l'enverrai. Je vais créer une transcription de notre entretien et cela ira dans la base de données privée de notre classe que nous sommes en train de créer.

C.D. : "D'accord, ça me paraît bien."

A.T. : "Très bien, merci beaucoup !"

C.D. : "Merci ! Passez une bonne journée !"

A.T. : "Bonne journée."

C.D. : "Merci, Bye."

A.T. : "Bye."

20.07 minutes

20.07 minutes