Maxted, John, (interview)

Maxted, John, (interview)

Interview on the student experience on the University of Ottawa Campus during the early 1970's, including the "free love" movement and the counterculture revolution.

Reyana Gumboc

2023-10-22

MP4, 36 minutes, 29 seconds

English

oral history

Gumboc, Reyana

Maxted, John

Hamilton, Ontario, Canada (via Teams)

Reyana Gumboc started transcription
Reyana Gumboc 0:03Believe it's recording.OK.So the first main theme is the impact of popular culture and I have a statement here.A cultural historians have argued that television, Hollywood, popular music and consumer culture built around automobiles created a more integrated North American popular culture, and Ottawa was a more bilingual institution.So we want to better understand how anglophones and francophones related together.And now here's a question.There were less electronics in society at the time.How is your leisure time structured?What do you do for fun in the 1970s?
John Maxted 0:53I missed part of that question.How was what structured?
Reyana Gumboc 0:56Your leisure time structured.
John Maxted 0:57Later.
Reyana Gumboc 0:59Yeah.
John Maxted 1:01Well, I mean, I guess I have to start my answer to that question by stating that I didn't have a lot of leisure time.I mean, I had a couple of goals and at that point in time and these were lifetime goals and that was to establish myself as a doctor at that point in time.Although I became a family doctor, I didn't know that's what I would become.
Reyana Gumboc 1:25Mm-hmm.
John Maxted 1:26I was really most interested in graduating with an MD and then choosing or before that choosing what kind of specialty I'd like to go into.So I mean, I had spent the previous few years.Yeah, in preparation for beginning university, which started in 1968 and then ended in 1974 at the University of Ottawa.Umm I had started as a being very involved in trying to make enough money to be able to go to university and to attend university and to pay the costs that were associated, especially with medicine, which costs were usually a little higher.So even while I was getting ready to go to university, and even when I started university in 1968, I was holding down a few part time jobs.Umm.And and then when I started University, of course I I started in what was called the Pre Med medicine program at University of Ottawa and we were the last contingent of students that were allowed to start that program.The benefits of that program were tremendous.If I could keep my average at a certain level for the next two years, I was guaranteed a position in the program in medicine.When I started in 1970, which is exactly what happened, I was able to maintain my average and enjoy those first two years, which were kind of like a science program.And then went on to medicine.So I was devoting a lot of time to those objectives and quite frankly, I didn't have a lot of time for leisure activities that were our better social things going on in my life, some of them surrounding my church, some of them surrounding my friends.
Reyana Gumboc 3:04Yeah.
John Maxted 3:18But quite frankly, I was being driven by trying to get my education and trying to become what I wanted to become.
Reyana Gumboc 3:25Sure.Yeah.So the next question is about hangout spots.So you would not usually hang out.What would you say were the most popular hangout spots on and off campus?
John Maxted 3:39Well, as time evolved I I mean I can't remember the first couple of years that I've mentioned to you as being the premed years, but most definitely in pre Med.We were still involved in the Faculty of Medicine because that was managed by the faculty in medicine and so as time evolved, we became more and more involved in what was called the ice Glapion Society, which was a club or association.I guess it would be more than a club in the basement.It physically was situated in the basement of the faculty and medicine on Nicholas Street in downtown Ottawa and and we used to we used to meet there a lot.
Reyana Gumboc 4:12Well.
John Maxted 4:18We would meet there between classes and we would have, you know, both familiar personal as well as professional and more formal educational discussions and questions.But it was kind of a place where we could let loose.Umm, I don't recall there ever being any alcohol served in that in that place, except there may have been an occasional party where we had some beer or something like that, but I can't even recall that.
Reyana Gumboc 4:39Yeah.
John Maxted 4:45But it was really I a collecting center where in medicine we could collect and and the share our thoughts and feelings and let loose a little bit.And I would say that that was primarily where where we had a lot of social interactions.There were some of my friends who met in the Albion, which was a nearby beer parlor down the street a little ways.I didn't usually go there myself, but some I knew I knew some of my friends went there sometimes.
Reyana Gumboc 5:16OK, I think I've heard of the Albion, but I've never been.I don't know if it's still up.The next questions are about live music events.Seeing that you're such shown so you were so education driven, you probably didn't go too many live music events, did you?No.
John Maxted 5:35No, it didn't.In fact, you know, one of the things that we did have that was an attraction at the university at the time where the gigis umm, that, that that was the football team and they're being a fan of football.
Reyana Gumboc 5:37All right.Ohh yeah.
John Maxted 5:48I did enjoy going to a few of the Gigi football games and so that was also an outlet for some relief from time to time.
Reyana Gumboc 5:57Mm-hmm.So the next question here is about bilingualism.Uh, were there any integrated bilingual courses at the time or clubs?
John Maxted 6:15No, there was.There was definitely no courses that I took that were I I don't know exactly how you're defining bilingualism, but there were no courses in French that I took at the time.The university obviously was trying to become more bilingual and trying to integrate French into the language of the university.I think it's succeeded more in the last several years than it did at that time, but it was certainly not.There was no animosity.There was no ill feelings about that happening.In fact, as a as a student within University of Ottawa, I welcome that opportunity because my French actually my languages skills had been one of my areas of excellence when I was in high school and I had received awards for that.So I was quite happy to be at a university where I may be forced to some extent to speak French, but quite frankly I wasn't forced very much and and when I was forced or when I had to understand French, the French language, I welcomed that opportunity.But unfortunately it wasn't to the extent that I ever became bilingual or became able to speak French fluently.
Reyana Gumboc 7:30OK.Umm.By like bilingual, I mean like, umm, francophones and anglophones, enrolling in same courses and joining the same clubs.But did you know if any anglophones and francophones dated each other at the time?Like was that a thing?
John Maxted 7:50I don't think there was any barrier or any question of that not being OK or not not being OK.
Reyana Gumboc 7:54OK.
John Maxted 7:57Umm, you know, we had French speaking ohm students in my class and I we made good friends and you know there was no, there was no feelings of one against the other.I'm not exactly sure where you're going with this questioning, but but it was never a consideration that there was a difference between French speaking or English speaking people.
Reyana Gumboc 8:14Yeah.
John Maxted 8:20We welcomed each other and we were great friends with each other.
Reyana Gumboc 8:24Well, that's good.I think it's about the same now these aren't my questions.They're just given to me so everyone can read them out.
John Maxted 8:30They're almost suggesting that there was a problem, but there was no problem at all.
Reyana Gumboc 8:33Yeah.
John Maxted 8:35In fact, it and I, I think the absence of a problem results in the absence of consideration to some extent, and it was no consideration as to whether we should promote one language over the other or one culture over the other.
Reyana Gumboc 8:35Oh, that's good.Yeah.OK.And so moving on the next question is about party culture.Now you said that you aren't.You didn't really do that.Kind of stuff, but did you know anyone who did or how they would describe the priority John campus?
John Maxted 9:08I think the party culture mainly, I mean, I've already told you about the escalating society and we did have a few parties there from time to time.
Reyana Gumboc 9:16Umm.
John Maxted 9:16Umm, I've also told you about the Albion Club where there was maybe occasional party.Umm, we would probably occasionally go to and then some of the students lived in Ottawa as I did too.I'm, but occasionally I think I mean, as with most classes, there were groups that formed within the class and so some of those groups would go out for an evening, either go out drinking or go out to each other's homes or something like this.Umm.I certainly had some close friends within the with within the class as well that I that I got closer to than I did.
Reyana Gumboc 9:57Umm.
John Maxted 9:57Last, but I can't recall that we actually had any particular venue that we frequented in order to party.
Reyana Gumboc 10:08Alright, that's fine.And the next question is about the Vietnam War.Just what the student body thought about it.So the question is, what did the student body think about the Vietnam War?
John Maxted 10:25Well, I have to tell you quite honestly that it was not.A big thing on our on our radar.
Reyana Gumboc 10:32Mm-hmm.
John Maxted 10:33Umm.In fact, I'm surprised by your question.Uh, it's almost a political question and I would say that at the time we didn't support the Vietnam War.We were concerned about the I'm just like today about the number of people that were being killed through the process and would have much preferred, a more peaceful resolution to that situation.But I also can't say that it was anything that was very high on our radar screen.
Reyana Gumboc 11:11Well, probably today, wars are more like on the radar because of social media.So that's most likely a reason, but I'm I'm not gonna say definitively umm.And next question really different, but rock'n'roll artists in the 1960s had promoted various forms of protest.Did your parents see rock'n'roll as rebellious or just a form of popular music?
John Maxted 11:46Umm.That's a hard question to answer.I can't say that there was an awful lot of rock'n'roll going on within my parents family.Umm, but I think my I don't.
Reyana Gumboc 12:01Umm.
John Maxted 12:04I don't.I don't think there was any much of a question that there was a rebellious nature to rock'n'roll.It was something that was there and they just sort of accepted that.That's the way it was.And there was a new form of music, and I don't recall rebelliousness as being something that was.Promoted or abhorred or or?Recognized intensely in the rock'n'roll group.Again, a bit of a surprising question.
Reyana Gumboc 12:39
Yeah, I was reading through a this script and a lot of them are kind of touchy and weird, but this next one is about recreational drugs.So to what extent were recreational drugs available on campus?
John Maxted 13:00Well, I didn't go underground on campus.And so whether there was an underground phenomenon going on within the university, I'm not absolutely certain.
Reyana Gumboc 13:04Umm.
John Maxted 13:12Umm, I would say that you know it's not a drug, but the greatest prominence back in the 1970s was alcohol itself.
Reyana Gumboc 13:12Umm.
John Maxted 13:20And as students, we were just becoming drinkers of alcohol and that was kind of the latest craze.And so every time we wanted to enjoy ourselves, it was alcohol that would come into the party.Umm, I don't even recall anything about cannabis at that point in time.I don't think cannabis came on strong until later and I can't remember my friends ever getting into that kind of thing, nor can I remember.Certainly getting into opioids or any of those other kinds of medications which are available now on the underground market.
Reyana Gumboc 14:03Umm, umm, alright.Thank you.The next theme is about the female experience.Obviously you're a man, so you might not be able to answer these questions to your full ability, but umm.There's a statement here.Cultural historians have written a lot about what they call second wave feminism that as a part of counterculture movement, women during the early 1970s sought to break down gender barriers.Does this argument resonate with your experience on campus at the time?
John Maxted 14:43The question is a bit like.Some of your earlier questions and that it makes certain assumption based on today's culture, today's gender disparity to today's inequalities.Today's diversity that has challenges in itself.And so it's a little hard to answer your question because.A lot of these issues that you're referring to became issues later on.In fact, many, many years later, and it's only within the last five to 10 years, that's that some of the issues you're talking about became issues that were obvious to the general populace.And so back in 1970s, I would not say that gender issues were concerned.I did not perceive at that time that if this is an answer to your question that women were sort of trying to fight their way into society, but it was there nevertheless.
Reyana Gumboc 15:42OK.
John Maxted 15:44I mean, there was no denying that, you know, for example, going years back that there had been a fight for women to be able to vote even, and it was that kind of thing.That was continuing to work its way into society.Was there questions about the degree to which women were involved?While absolutely, I mean there was still issues then about, you know, how many if if females is the right word, I should be using how many females were in the class versus males.How many females were going into medicine versus males?There was still that stuff going on very much so I wouldn't say that it was given as much attention at that time as it is now, but nevertheless, I can't think of it time in my life when there hasn't been a comparison between the genders in terms of their promotion or their ability to make inroads into different aspects of life in society.
Reyana Gumboc 16:47Will you answer some of the questions that I have here about women in clubs and departments?So you'd say women were less represented in or like less present in science STEM programs.
John Maxted 17:04Yes, I was choosing a profession in choosing medicine through science that was.Predominated by males?Umm, thankfully it's made a change.
Reyana Gumboc 17:14Mm-hmm.
John Maxted 17:17In fact, it seems to be the other way around right now, but nevertheless, at that time, umm, women were definitely trying to.I wouldn't.I don't know whether they were trying to, but they were increasing their involvement in science and medicine.
Reyana Gumboc 17:37Awesome.Uh, sorry, I'm just reading the questions.Umm this one is about the treatment of women in classrooms where they necessarily different ways, different treatment or expectations in classroom or at social events for women compared to male students.
John Maxted 18:01Again, a reflection of some of my early answers, but also a reflection of some of the things I was thinking earlier that I had forgotten about to mention. Umm.Your question.You know, it's almost taken in light of what's happened since then, and I think that the way we treated women then and the way we included women in, umm, events and and organizations and meetings and all that sort of stuff, the assumptions we made about a woman's role in what we were doing were ones that would probably be found at fault at this point in time, in our culture, we didn't think of them as that at that point in time because they were not identified as such.And so for us, it was not a problem.We didn't think we were hurting women or that we were.There was no intention behind it.Put it that way, it's hard for me to find some of these words and not to cotton, not to misrepresent the situation.
Reyana Gumboc 19:03Yeah.
John Maxted 19:09But there was no intention behind our thinking or our language or the way we behaved.But I suspect if you were to look at it in present day terms, which is what your question where your questions seem to be coming from, then probably there would be things to find at fault with the way we behaved, the way we treated women, the way we included in them in in what we were doing.But I can't think of, quite frankly.And honestly, I can't think of any examples at this point in time where I think, yeah, that was a situation where we were very mean to the female sex or, you know, we should have treated them better or something like that.Some of those things, as with a lot of cultural issues in the 19 and the 2000s.Had to be pointed out to us over the years for us to recognize, and then I would have to go back and reflect on well, did we do something that was not quite the way it should have been?And quite frankly, I've not been challenged with that question up until now.Yeah.
Reyana Gumboc 20:11Well, that's that's good for me.I wrote that down. Umm.The next main question is about ideology and generational differences.Umm, historians have written a lot about what they call counterculture revolution, meaning that your generation rebelled against the values of your parents.To what extent did people in your social circle see themselves as needing to mobilize for a more just or better world?
John Maxted 20:47I I was.I was actually not a participant in in any mobilization.Uh, initiative that I can recall.Umm, that's at a group level at a personal level.Umm, I recognize that was part of what I would have called at that point in time in the 70s, the newest generation, just like the the generations have they evolved since then.You know we, we we call them all sorts of things.Generations zed and X and everything else that we we keep calling them.And so, yes.I'm I and my associates friends.We certainly had our own way of thinking things.We had our own beliefs, which some, many of which some of which were different than our parents, some of which were different than those who are older than us.I'm and I can't say that there was a huge reaction.We just sort of went their own ways and our parents just like the parents of today, accepted that the younger generation thought differently and and they accepted that and tried to integrate that with family life, with social life and with the general life life in general.
Reyana Gumboc 22:08Yeah.Well, generally children will like try to be different from their parents, move away from that.Umm, but to what extent did the generation of your time believe that your parents notions about gender, family and dating were updated?
John Maxted 22:35I think I think that, I mean again it was not.An obvious discussion with my associates or friends that they were outdated and we were gonna act differently.We just did.
Reyana Gumboc 22:49Yeah.
John Maxted 22:49Umm.And and we didn't go home and say, oh, by the way, mom and dad, I just acted differently.Or I just did something that you wouldn't agree with or disagree with, or something like this.
Reyana Gumboc 22:59Yeah.
John Maxted 23:00I mean, it was and we didn't try to create a big movement around it and and try to react but as with.Many evolutions in society, as it became more obvious that we were behaving that way and doing that way, and and doing it that way.Umm, the discussion became broader and perhaps we got to the point where we were more comfortable in having the discussion with our parents.But we didn't tell our parents or our older folks everything that we were doing.We just did it because that's what we wanted to do or that's what we thought was OK to do.
Reyana Gumboc 23:38Yeah.Umm.So looking back at the 1970s, what aspect as of Canadian society did you see, as in need of fixing?
John Maxted 23:59Ah, that's a hard question to answer too. Umm.
Reyana Gumboc 24:03Sorry, just hitting you question after question.
John Maxted 24:09I mean, politics has always been something that I've paid a lot of attention to and and being in Ottawa, uh, I've always said, in fact, I'm writing my memoirs right now and one of my paragraphs is on how when we were in Ottawa, we always had a national perspective.
Reyana Gumboc 24:16Yeah.
John Maxted 24:26We never had a provincial or territorial perspective living in Ottawa and so as a national perspective, it was always, you know, what we like or don't like about Canada and and at that time, I think that generally speaking, the feeling amongst most of my associates and myself was that we were very thankful we were in Canada.We were very thankful for the culture, the society, the liberties, the way of life, the security, everything we had at that time.
Reyana Gumboc 24:50Umm.
John Maxted 25:03We were thankful for those things.We.Yes, we took them for granted to some extent, the way people do nowadays, but we probably didn't fight about them as much then as they do nowadays.And yet politics will still very important the party in power was still very important to us.You know whether it was Diefenbaker and Pearson in those days, or whether it was Trudeau, Pierre Trudeau, that came a little bit later.Those were things that we often discussed and we had our likes and dislikes about the policies that they adhere to.I can't remember anything specific at this point in time.Politically with regards to that and those days, but nevertheless, there were certainly things that were going on.
Reyana Gumboc 25:51That's fine.Umm.Were there any principle forms of injustice in Canadian society?During the 1970s.Umm, I think that means like maybe hate crimes or.I'm not too sure what forms of injustice is referring to.
John Maxted 26:21Well, if I was to turn that question a little bit on its heels, I might introduce the idea of equity, diversity and inclusion, which is a very important subject in 2023 and since a lot of your questions seemed to come from the culture that we're exempt, that we're experiencing right now in 2023, I would say that there were, yeah, there were lots of issues of equity. Uh.
Reyana Gumboc 26:26Umm.You yeah.
John Maxted 26:51Inequity.Umm, the lack of diversion and the lack of inclusion in the 1970s did we talk about it as much?Absolutely not.It was, you know, all the things you don't like about those things nowadays existed in the 1970s.So you know the names we used to refer to certain cultures and certain races and so on.
Reyana Gumboc 27:13Umm.
John Maxted 27:20Uh, we're not questioned then the way they are now, or disallowed the way they are now.Umm, the cultural issues and cultural disparities were not as obvious at that time.Umm, some of that was good in that, just like I've discussed with you, the inclusion of French and English language in the class and the the difference between that and the difference between genders was not as big an issue as it is now.
Reyana Gumboc 27:41Yeah.
John Maxted 27:46Some of that was probably good for the issues that we now identify around equity diversion and inclusion, but at the same time, it was also to our ignorance that we carried on that way because indigenous issues, for example, we're ongoing and we were to a large extent ignoring them.Umm, I wouldn't say entirely ignoring them because indigenous issues of fairness to the indigenous peoples has been an issue for government for a long time, but it was not as addressed as well, probably back in the 70s as it is as as as as they are trying to address it at this point in time.So those things absolutely existed.We didn't have to be as concerned about our language then, but that language, that same language around equity, diversity and inclusion probably contributed to some of the issues.The problems the ohh challenges that we have in 2023.
Reyana Gumboc 28:51Mm-hmm.So did you feel that the system was democratic and responsive to the needs of the citizens?The question says, did you feel that the political system was democratic, fair and responsive to citizens needs?
John Maxted 29:13As a white Caucasian that had been born and raised in Canada, I did.
Reyana Gumboc 29:17No. Yeah.
John Maxted 29:19But if you were asking that of me and I was an indigenous people's person, umm, or I was somebody coming from East Asia who had maybe just arrived in the country, I would probably answer differently to that question.
Reyana Gumboc 29:40OK, so the next main question is about birth control.So cultural historians have argued that introduction of the birth control pill, legalization of abortion and dissemination of the free love ideology changed gender relations and dating practices in the early 1970s.Would you agree with that?
John Maxted 30:05Absolutely.
Reyana Gumboc 30:10OK.And what did dating look like at the time?
John Maxted 30:15But the dating look like.
Reyana Gumboc 30:17Dating, yeah.
John Maxted 30:21I'm not sure what that question means.I would say it looked much the way it does nowadays.I mean, two people get together and decide that they like one another.Enough that they want to become a little more personal, or a little.Or develop a relationship and the way it went?Umm, I would say you know you.You you did mention abortion and birth control and something else.I can't remember what it was now, but anyways I would say that those things were just becoming available and I'm more popular and those days and and as well in those days, abortion and birth control and what was the third thing you mentioned there?
Reyana Gumboc 31:03Uh dissemination of the free love ideology.
John Maxted 31:06OK.Love.Yeah, I would say that those things were just sort of coming into the fore, umm and so as a result there was a lot of antagonism towards behaviors that might have reflected the availability of birth, free or not free birth.But but but birth control, the variability of gender breakdowns and stuff like that.
Reyana Gumboc 31:28Mm-hmm.
John Maxted 31:35There was a lot of controversy around that.Not nearly as much as there is nowadays, but, but it was early years for some of that sexual freedom that I think you're referring to.And so those early years for sexual freedom obviously would have influenced the relationships as well that you were asking me about.
Reyana Gumboc 31:57Yeah.Umm, the next question is how did your generation look at family and marriage like?Was it more of a nuclear family expectation or was less traditional familial like relationships where they more accepted?
John Maxted 32:24I think the feelings about family and marriage in 1970s were were very traditional.I think it was still man and woman.Umm.And I think the nuclear family was still very important.I would you know, I would answering that question 2023.I would say it's still very important but but, but nevertheless the makeup of a family, the relationships that form within the family, Umm, we're very traditional at that time and have certainly changed in the meantime.
Reyana Gumboc 32:57I would agree.I would.I would say that it's still very traditional, but I would say it's kind of changed.Umm, the next section is optional.We don't have to do it, but it's about sexuality and harassment.Would you like to?Go go ahead with the questions.
John Maxted 33:18I mean I can try to answer them.I I'm not exactly sure what the questions would entail.
Reyana Gumboc 33:25I'll just read the disclaimer.The following section is optional concerns to sexuality harassment.We appreciate that not everyone will be comfortable with these questions.We want to reiterate that your participation as well unitary, you may choose not to answer questions that make you feel uncomfortable.So basically it's.Uh policing of sexual harassment.UM, I'm just skimming the questions and premarital sex.Would you like to carry on?
John Maxted 34:06I just.I'm not sure that I'm going to have my very much to contribute to that.That's all.
Reyana Gumboc 34:11Alright, that's fine.We don't have to do it and but other than that, that's all of the questions that I have for you.It's been very.
John Maxted 34:19That's it.
Reyana Gumboc 34:20Yeah, that's it.It's been 30 minutes.
John Maxted 34:22So it's really, really not about universe.It's really not about university life.It's more about the social and cultural norms at that time.
Reyana Gumboc 34:28Yeah, yeah.
John Maxted 34:29OK, I thought I thought you were interested in, you know, talking about the University of Ottawa and what we enjoyed about going to school and stuff like that, but.
Reyana Gumboc 34:39Like the academics of it, yeah, no, it's it's more of a.
John Maxted 34:40Yeah.
Reyana Gumboc 34:46It's more of a pop culture type of society based interview, but I think that the information that you've given me has been useful and I'll definitely like I'll be putting this into a database.So thank you for participating.
John Maxted 35:05OK.
Reyana Gumboc 35:06Yeah, it's been nice meeting you.You seem like a very smart and interesting guy, so I hope that this was fun for you for a little bit.
John Maxted 35:21Yeah.Well, it's a little different than what I thought.And as I've already expressed to you, so I you know, I I really enjoyed my time at University of Ottawa.
Reyana Gumboc 35:24Yeah.
John Maxted 35:31If I'm allowed to say that and and and so that's why I decided I wouldn't mind being part of this because it does bring back memories, even answering some of your questions brought back some memories.
Reyana Gumboc 35:41Yeah.
John Maxted 35:44When I started talking about the escalating society and so on with the faculty and medicine, but the questions I think are probably well beyond the university to some extent.And the more societal and and some of them personal questions as well, but don't necessarily relate to my being a student at University of Ottawa.
Reyana Gumboc 36:07Yeah, he seemed kind of shocked by a lot of the questions, actually.But I think that's a.
John Maxted 36:14Anyhow, thanks very much for yours for your help as well and all the best in your education because you still have a few years to go.
Reyana Gumboc 36:17Yeah.Thank you so much.Thank you.
John Maxted 36:23But he's not with you.
Reyana Gumboc 36:23Yeah, quite a.
John Maxted 36:25Well, in your way.
Reyana Gumboc stopped transcription

Reyana Gumboc a commencé la transcription
Reyana Gumboc 0:03Croyons que c'est l'enregistrement.OK.Donc le premier thème principal est l'impact de la culture populaire et j'ai une déclaration ici.Un historien de la culture a soutenu que la télévision, Hollywood, la musique populaire et la culture de consommation construite autour des automobiles ont créé une culture populaire nord-américaine plus intégrée, et Ottawa était une institution plus bilingue.Donc nous voulons mieux comprendre comment les anglophones et les francophones étaient en relation. Nous voulons donc mieux comprendre comment les anglophones et les francophones étaient liés.Et maintenant, voici une question.Il y avait moins d'électronique dans la société à l'époque.Comment votre temps de loisirs est-il structuré ? Que faites-vous pour vous amuser dans les années 1970 ?
John Maxted 0:53J'ai raté une partie de cette question.comment était structuré ce qui était structuré ?
Reyana Gumboc 0:56Votre temps libre est structuré.
John Maxted 0:57Plus tard.
Reyana Gumboc 0:59Oui.
John Maxted 1:01Et bien, je suppose que je dois commencer ma réponse à cette question en disant que je n'avais pas beaucoup de temps libre.Je veux dire que j'avais quelques objectifs et à ce moment-là, et c'étaient les objectifs de toute une vie, c'était de m'établir comme médecin à ce moment-là.Même si je suis devenu médecin de famille, je ne savais pas que c'était ce que je deviendrais.
Reyana Gumboc 1:25Mm-hmm.
John Maxted 1:26Ce qui m'intéressait le plus, c'était d'obtenir mon diplôme de médecine et de choisir ensuite, ou avant, le type de spécialité que j'aimerais suivre. J'avais donc passé les quelques années précédentes à me préparer à entrer à l'université, ce qui a commencé en 1968 et s'est terminé en 1974 à l'Université d'Ottawa. J'avais commencé par essayer de gagner suffisamment d'argent pour pouvoir aller à l'université et payer les frais qui y étaient associés, surtout en médecine, où les frais étaient généralement un peu plus élevés. Donc, même pendant que je me préparais à aller à l'université, et même quand j'ai commencé l'université en 1968, j'avais quelques emplois à temps partiel. Et puis quand j'ai commencé l'université, bien sûr, j'ai commencé dans ce qu'on appelait le programme de médecine pré-médicale à l'Université d'Ottawa et nous étions le dernier contingent d'étudiants autorisés à commencer ce programme.Les avantages de ce programme étaient énormes.Si je pouvais maintenir ma moyenne à un certain niveau pendant les deux années suivantes, j'étais assuré d'avoir une place dans le programme de médecine. Quand j'ai commencé en 1970, et c'est exactement ce qui s'est passé, j'ai pu maintenir ma moyenne et profiter de ces deux premières années, qui étaient un peu comme un programme scientifique.Et puis j'ai continué en médecine.Donc je consacrais beaucoup de temps à ces objectifs et franchement, je n'avais pas beaucoup de temps pour les activités de loisirs qui étaient nos meilleures activités sociales dans ma vie, certaines autour de mon église, d'autres autour de mes amis.
Reyana Gumboc 3:04Oui.
John Maxted 3:18Mais franchement, j'étais motivé par le fait d'essayer de faire des études et de devenir ce que je voulais devenir.
Reyana Gumboc 3:25Bien sûr. La question suivante porte sur les lieux de sortie. Vous n'avez pas l'habitude de sortir. Quels sont, selon vous, les lieux de sortie les plus populaires sur le campus et à l'extérieur ?
John Maxted 3:39 Eh bien, avec le temps, je ne me souviens plus des deux premières années que je vous ai mentionnées comme étant les années de prépa médecine, mais nous étions toujours impliqués dans la Faculté de médecine parce qu'elle était gérée par la faculté de médecine et, avec le temps, nous nous sommes de plus en plus impliqués dans ce qu'on appelait la ice Glapion Society, qui était un club ou une association. Elle était physiquement située dans le sous-sol de la faculté de médecine, rue Nicholas, au centre-ville d'Ottawa, et nous nous y réunissions souvent.
Reyana Gumboc 4:12Eh bien.
John Maxted 4:18On se retrouvait là entre les cours et on avait, vous savez, des discussions et des questions personnelles, professionnelles et plus formelles sur l'éducation. Mais c'était un peu un endroit où on pouvait se lâcher. Je ne me souviens pas qu'on ait jamais servi d'alcool dans cet endroit, sauf peut-être à l'occasion d'une fête où on buvait de la bière ou quelque chose comme ça, mais je ne m'en souviens même pas.
Reyana Gumboc 4:39Oui.
John Maxted 4:45Mais c'était vraiment un centre de collecte où, en médecine, nous pouvions nous rassembler et partager nos pensées et nos sentiments et nous laisser aller un peu. Et je dirais que c'était surtout là que nous avions beaucoup d'interactions sociales. Certains de mes amis se réunissaient à l'Albion, qui était un bar à bière tout proche, un peu plus loin dans la rue. Je n'y allais généralement pas moi-même, mais je savais que certains de mes amis s'y rendaient parfois.
Reyana Gumboc 5:16OK, je crois que j'ai entendu parler de l'Albion, mais je n'y suis jamais allée. Je ne sais pas s'il existe encore. Les questions suivantes portent sur les événements musicaux. Étant donné que vous êtes très cultivés, vous n'avez probablement pas assisté à beaucoup d'événements musicaux, n'est-ce pas ?
John Maxted 5:35Non, pas du tout.En fait, vous savez, l'une des choses que nous avions, c'était une attraction à l'université à l'époque où les gigis umm, c'était, c'était l'équipe de football et ils étaient fans de football.
Reyana Gumboc 5:37 D'accord, oh oui.
John Maxted 5:48J'aimais bien assister à quelques matchs de football des Gigis et c'était aussi un exutoire pour me soulager de temps en temps.
Reyana Gumboc 5:57Mm-hmm.La question suivante porte sur le bilinguisme.Euh, y avait-il des cours bilingues intégrés à l'époque ou des clubs ?
John Maxted 6:15 Non, il n'y en avait pas. Je ne sais pas exactement comment vous définissez le bilinguisme, mais je n'ai pas suivi de cours de français à l'époque. L'université essayait évidemment de devenir plus bilingue et d'intégrer le français dans la langue de l'université. Je pense qu'elle a mieux réussi ces dernières années qu'à l'époque, mais ce n'était certainement pas le cas. Il n'y avait pas d'animosité. Il n'y avait pas de mauvais sentiments à ce sujet. En fait, en tant qu'étudiant de l'Université d'Ottawa, j'ai apprécié cette opportunité car mes compétences en français et en langues étaient l'un de mes domaines d'excellence lorsque j'étais au lycée et j'avais reçu des prix pour cela.J'étais donc très heureux d'être dans une université où je pourrais être forcé dans une certaine mesure à parler français, mais franchement je n'ai pas été forcé beaucoup et lorsque j'ai été forcé ou lorsque j'ai dû comprendre le français, la langue française, j'ai apprécié cette opportunité.mais malheureusement cela n'a pas été au point que je devienne bilingue ou que je sois capable de parler couramment le français.
Reyana Gumboc 7:30OK.Umm.Par bilingue, je veux dire, umm, francophones et anglophones, s'inscrivant aux mêmes cours et rejoignant les mêmes clubs.Mais saviez-vous si des anglophones et des francophones sortaient ensemble à l'époque ?
John Maxted 7:50Je ne pense pas qu'il y ait eu de barrière ou de question sur le fait que ce n'était pas correct ou pas correct.
Reyana Gumboc 7:54OK.
John Maxted 7:57Umm, vous savez, nous avions des étudiants francophones dans ma classe et nous sommes devenus de bons amis. Je ne sais pas exactement où vous voulez en venir avec cette question, mais il n'y a jamais eu de différence entre les francophones et les anglophones.
Reyana Gumboc 8:14Oui.
John Maxted 8:20 Nous nous sommes accueillis mutuellement et nous étions de grands amis les uns pour les autres.
Reyana Gumboc 8:24 C'est bien. Je pense que c'est à peu près la même chose maintenant, ce ne sont pas mes questions, elles me sont données pour que tout le monde puisse les lire.
John Maxted 8:30Ils suggèrent presque qu'il y a eu un problème, mais il n'y en a pas eu du tout.
Reyana Gumboc 8:33Oui.
John Maxted 8:35En fait, je pense que l'absence de problème se traduit par l'absence de considération dans une certaine mesure, et il n'y a pas eu de réflexion sur la question de savoir si nous devions promouvoir une langue plutôt qu'une autre ou une culture plutôt qu'une autre.
Reyana Gumboc 8:35Oh, c'est bien.Ouais.OK.Et maintenant, la question suivante porte sur la culture de la fête.Vous avez dit que vous n'étiez pas.Vous n'avez pas vraiment fait ce genre de choses.Mais connaissez-vous quelqu'un qui l'a fait ou comment décrirait-il la priorité John campus ?
John Maxted 9:08Je pense que la culture de la fête, c'est surtout, je veux dire, je vous ai déjà parlé de l'escalade de la société et nous avons eu quelques fêtes de temps en temps.
Reyana Gumboc 9:16Umm.
John Maxted 9:16Umm, je vous ai aussi parlé de l'Albion Club où il y avait peut-être des fêtes de temps en temps. Umm, on y allait probablement de temps en temps et puis certains étudiants vivaient à Ottawa, comme moi. Je suis, mais occasionnellement, je pense que, comme dans la plupart des classes, il y avait des groupes qui se formaient au sein de la classe et donc certains de ces groupes sortaient pour une soirée, soit pour aller boire, soit pour aller chez l'autre ou quelque chose comme ça.Umm.J'ai certainement eu quelques amis proches au sein de la avec au sein de la classe aussi que je me suis rapproché de plus que moi.
Reyana Gumboc 9:57Umm.
John Maxted 9:57Dernier, mais je ne me souviens pas que nous ayons eu un lieu particulier que nous ayons fréquenté pour faire la fête.
Reyana Gumboc 10:08D'accord, c'est très bien.La question suivante porte sur la guerre du Vietnam, sur ce qu'en pensait le corps étudiant.
John Maxted 10:25 Eh bien, je dois vous dire très honnêtement que ce n'était pas un sujet très important pour nous.
Reyana Gumboc 10:32Mm-hmm.
John Maxted 10:33Umm.En fait, je suis surpris par votre question.Euh, c'est presque une question politique et je dirais qu'à l'époque, nous ne soutenions pas la guerre du Vietnam.Nous étions préoccupés par le je suis comme aujourd'hui par le nombre de personnes qui étaient tuées au cours du processus et nous aurions préféré une résolution plus pacifique de cette situation.Mais je ne peux pas non plus dire que c'était quelque chose qui était très important sur notre écran radar.
Reyana Gumboc 11:11Et bien, probablement qu'aujourd'hui, les guerres sont plus comme sur le radar à cause des médias sociaux.Donc c'est très probablement une raison, mais je ne vais pas dire définitivement umm.Et la question suivante est vraiment différente, mais les artistes de rock'n'roll dans les années 1960 ont promu diverses formes de protestation.Est-ce que vos parents ont vu le rock'n'roll comme rebelle ou juste une forme de musique populaire ?
John Maxted 11:46Umm.C'est une question à laquelle il est difficile de répondre.Je ne peux pas dire qu'il y avait beaucoup de rock'n'roll dans la famille de mes parents.Umm, mais je pense que ce n'est pas le cas.
Reyana Gumboc 12:01Umm.
John Maxted 12:04Je ne pense pas. Je ne pense pas qu'il y ait eu de doute sur la nature rebelle du rock'n'roll. C'était quelque chose qui existait et ils l'ont accepté. C'était comme ça. Il y avait une nouvelle forme de musique et je ne me souviens pas que la rébellion ait été promue, abhorrée ou reconnue intensément dans le groupe de rock'n'roll. Encore une fois, c'est une question un peu surprenante.
Reyana Gumboc 12:39
Oui, je lisais ce texte et beaucoup d'entre eux sont un peu délicats et bizarres, mais le prochain concerne les drogues récréatives. Dans quelle mesure les drogues récréatives étaient-elles disponibles sur le campus ?
John Maxted 13:00Je n'ai pas été clandestin sur le campus et je ne suis pas absolument certain qu'il y ait eu un phénomène clandestin au sein de l'université.
Reyana Gumboc 13:04Umm.
John Maxted 13:12Umm, je dirais que ce n'est pas une drogue, mais dans les années 70, c'est l'alcool qui était le plus en vue.
Reyana Gumboc 13:12Umm.
John Maxted 13:20En tant qu'étudiants, nous commencions à boire de l'alcool et c'était la dernière mode. Chaque fois que nous voulions nous amuser, c'était l'alcool qui entrait dans la fête. Je ne me souviens même pas d'avoir entendu parler de cannabis à cette époque. Je pense que le cannabis n'est apparu que plus tard et je ne me souviens pas que mes amis se soient mis à ce genre de choses, pas plus que je ne me souviens d'avoir pris des opioïdes ou d'autres types de médicaments disponibles aujourd'hui sur le marché clandestin.
Reyana Gumboc 14:03Umm, umm, d'accord.Merci.Le thème suivant concerne l'expérience féminine.Évidemment, vous êtes un homme, donc vous ne pourrez peut-être pas répondre à ces questions avec toute votre compétence, mais umm.Il y a une déclaration ici.Les historiens de la culture ont beaucoup écrit sur ce qu'ils appellent le féminisme de la deuxième vague.Dans le cadre du mouvement de la contre-culture, les femmes du début des années 1970 ont cherché à briser les barrières entre les sexes.Cet argument résonne-t-il avec votre expérience sur le campus à l'époque ?
John Maxted 14:43La question ressemble un peu à certaines de vos questions précédentes et elle fait certaines suppositions basées sur la culture d'aujourd'hui, la disparité entre les sexes d'aujourd'hui et les inégalités d'aujourd'hui.La diversité d'aujourd'hui présente des défis en soi.Il est donc un peu difficile de répondre à votre question parce que beaucoup de ces questions auxquelles vous faites référence sont devenues des questions plus tard. En fait, bien des années plus tard, et ce n'est qu'au cours des cinq à dix dernières années, que certains des problèmes dont vous parlez sont devenus des questions évidentes pour la population en général.Ainsi, dans les années 1970, je ne dirais pas que les questions de genre étaient concernées.Je n'ai pas perçu à l'époque, si c'est une réponse à votre question, que les femmes essayaient en quelque sorte de se frayer un chemin dans la société, mais c'était là néanmoins.
Reyana Gumboc 15:42OK.
John Maxted 15:44 On ne peut pas nier que, par exemple, il y a quelques années, on s'est battu pour que les femmes puissent voter, et c'est ce genre de choses. Est-ce qu'il y avait des questions sur le degré d'implication des femmes ? Absolument, je veux dire qu'il y avait encore des questions à l'époque sur, vous savez, le nombre de femmes dans la classe par rapport aux hommes, si le mot " femmes " est le bon. Je ne dirais donc pas que l'on y accordait autant d'attention à l'époque qu'aujourd'hui, mais je ne me souviens pas d'une époque de ma vie où il n'y a pas eu de comparaison entre les sexes en termes de promotion ou de capacité à pénétrer les différents aspects de la vie en société.
Reyana Gumboc 16:47Pouvez-vous répondre aux questions que je me pose sur les femmes dans les clubs et les départements ? Vous diriez donc que les femmes sont moins représentées ou moins présentes dans les programmes scientifiques STEM.
John Maxted 17:04Oui, je choisissais une profession en choisissant la médecine par le biais de la science qui était dominée par les hommes... Heureusement, les choses ont changé.
Reyana Gumboc 17:14Mm-hmm.
John Maxted 17:17En fait, il semble que ce soit l'inverse aujourd'hui, mais néanmoins, à l'époque, humm, les femmes essayaient vraiment de... Je ne dirais pas... Je ne sais pas si elles essayaient, mais elles s'impliquaient de plus en plus dans les sciences et la médecine.
Reyana Gumboc 17:37 Génial. Euh, désolé, je suis en train de lire les questions. Euh, celle-ci porte sur le traitement des femmes dans les salles de classe, où il y a nécessairement des différences, un traitement différent ou des attentes différentes dans la salle de classe ou lors d'événements sociaux pour les femmes par rapport aux étudiants masculins.
John Maxted 18:01 Encore une fois, c'est le reflet de certaines de mes premières réponses, mais aussi le reflet de certaines choses auxquelles je pensais plus tôt et que j'avais oublié de mentionner. Je pense que la façon dont nous traitions les femmes à l'époque et la façon dont nous les incluions dans les événements, les organisations, les réunions et tout le reste, les hypothèses que nous faisions sur le rôle d'une femme dans ce que nous faisions étaient des hypothèses qui seraient probablement considérées comme fautives aujourd'hui, dans notre culture, mais nous ne les considérions pas comme telles à ce moment-là parce qu'elles n'étaient pas identifiées en tant que telles. Et donc pour nous, ce n'était pas un problème.Nous ne pensions pas que nous faisions du mal aux femmes ou que nous en faisions.Il n'y avait pas d'intention derrière cela.Dit comme ça, c'est difficile pour moi de trouver certains de ces mots et de ne pas coter, de ne pas déformer la situation.
Reyana Gumboc 19:03Oui.
John Maxted 19:09Mais il n'y avait pas d'intention derrière notre pensée, notre langage ou notre façon de nous comporter. Mais je pense que si vous deviez regarder les choses en termes actuels, ce qui est l'objet de votre question, il y aurait probablement des choses à reprocher à notre comportement, à notre façon de traiter les femmes, à la façon dont nous les incluions dans ce que nous faisions. Honnêtement, je n'ai pas d'exemples à l'heure actuelle où je me dis que nous avons été très méchants avec les femmes ou que nous aurions dû mieux les traiter, ou quelque chose comme ça. Il a fallu qu'on nous le fasse remarquer au fil des ans pour que nous le reconnaissions, et il a fallu que je revienne en arrière et que je me demande si nous avions fait quelque chose qui n'était pas tout à fait ce qu'il aurait fallu faire... Et très franchement, je n'ai pas été confrontée à cette question jusqu'à présent.
Reyana Gumboc 20:11Et bien, c'est une bonne chose pour moi, je l'ai noté. Les historiens ont beaucoup écrit sur ce qu'ils appellent la révolution de la contre-culture, c'est-à-dire que votre génération s'est rebellée contre les valeurs de vos parents. Dans quelle mesure les gens de votre cercle social considéraient-ils qu'ils devaient se mobiliser pour un monde plus juste ou meilleur ?
John Maxted 20:47Je l'ai été.Je n'ai en fait participé à aucune mobilisation.Euh, initiative dont je me souvienne.Umm, c'est au niveau du groupe, au niveau personnel.Umm, je reconnais que cela faisait partie de ce que j'aurais appelé à ce moment-là, dans les années 70, la toute nouvelle génération, tout comme les générations ont évolué depuis lors. Vous savez, nous, nous les appelons toutes sortes de choses. Les générations ZED et X et tout ce que nous continuons à appeler. Et donc, oui, je suis moi et mes amis associés. Nous avions certainement notre propre façon de penser, nos propres croyances, dont certaines, beaucoup, étaient différentes de celles de nos parents, de ceux qui étaient plus âgés que nous. Nous avons suivi notre propre voie et nos parents, tout comme les parents d'aujourd'hui, ont accepté que la jeune génération pense différemment et ils ont essayé de l'intégrer à la vie familiale, à la vie sociale et à la vie en général.
Reyana Gumboc 22:08Oui. En général, les enfants essaient d'être différents de leurs parents, de s'en éloigner. Mais dans quelle mesure la génération de votre époque pensait-elle que les notions de vos parents sur le genre, la famille et les relations amoureuses avaient été mises à jour ?
John Maxted 22:35Je pense que je pense que, encore une fois, ce n'était pas une discussion évidente avec mes associés ou mes amis sur le fait qu'elles étaient dépassées et que nous allions agir différemment.
Reyana Gumboc 22:49Oui.
John Maxted 22:49Umm. Et nous ne sommes pas rentrés à la maison en disant, oh, au fait, maman et papa, j'ai juste agi différemment. Ou j'ai juste fait quelque chose avec lequel vous ne seriez pas d'accord ou pas d'accord, ou quelque chose comme ça.
Reyana Gumboc 22:59Oui.
John Maxted 23:00Nous n'avons pas essayé de créer un grand mouvement autour de cela et de réagir, mais comme pour beaucoup d'évolutions dans la société, il est devenu de plus en plus évident que nous nous comportions et agissions de cette manière, et que nous le faisions de cette manière. Mais nous ne disions pas à nos parents ou à nos aînés tout ce que nous faisions. Nous le faisions simplement parce que c'était ce que nous voulions faire ou ce que nous pensions qu'il était bon de faire.

Reyana Gumboc 23:38Ouais.Umm.Donc, en regardant les années 1970, quel aspect de la société canadienne considérez-vous comme ayant besoin d'être corrigé ?
John Maxted 23:59Ah, c'est une question à laquelle il est difficile de répondre. Umm.
Reyana Gumboc 24:03Désolée, je vous pose question sur question.
John Maxted 24:09Je veux dire que la politique a toujours été quelque chose à laquelle j'ai prêté beaucoup d'attention et en étant à Ottawa, euh, j'ai toujours dit, en fait, je suis en train d'écrire mes mémoires en ce moment et l'un de mes paragraphes porte sur le fait que lorsque nous étions à Ottawa, nous avions toujours une perspective nationale.
Reyana Gumboc 24:16Oui.
John Maxted 24:26Nous n'avons jamais eu de perspective provinciale ou territoriale en vivant à Ottawa et donc, en tant que perspective nationale, c'était toujours, vous savez, ce que nous aimons ou n'aimons pas au sujet du Canada et à l'époque, je pense qu'en général, le sentiment de la plupart de mes associés et de moi-même était que nous étions très reconnaissants d'être au Canada. Nous étions très reconnaissants pour la culture, la société, les libertés, le mode de vie, la sécurité, tout ce que nous avions à l'époque.
Reyana Gumboc 24:50Umm.
John Maxted 25:03Nous étions reconnaissants de ces choses. Oui, nous les tenions pour acquises dans une certaine mesure, comme les gens le font aujourd'hui, mais nous ne nous battions probablement pas autant à ce sujet qu'aujourd'hui. Et pourtant, la politique était toujours très importante, le parti au pouvoir était toujours très important pour nous. Qu'il s'agisse de Diefenbaker et Pearson à l'époque, ou de Trudeau, Pierre Trudeau, qui est arrivé un peu plus tard.C'était des choses dont nous discutions souvent et nous avions nos préférences et nos aversions sur les politiques auxquelles ils adhéraient.Je ne me souviens pas de quelque chose de spécifique à ce stade.Politiquement, en ce qui concerne cette époque, mais néanmoins, il y avait certainement des choses qui se passaient.
Reyana Gumboc 25:51C'est bien.Umm.Y avait-il des formes d'injustice dans la société canadienne pendant les années 70.Umm, je pense que ça veut dire des crimes de haine ou... Je ne sais pas trop à quelles formes d'injustice on fait référence.
John Maxted 26:21Et bien, si je devais tourner cette question un peu à l'envers, je pourrais introduire l'idée de l'équité, de la diversité et de l'inclusion, qui est un sujet très important en 2023 et puisque beaucoup de vos questions semblaient provenir de la culture dont nous sommes exempts, que nous vivons en ce moment en 2023, je dirais qu'il y avait, oui, il y avait beaucoup de problèmes d'équité. Je dirais qu'il y avait, oui, beaucoup de questions d'équité.
Reyana Gumboc 26:26Umm.vous oui.
John Maxted 26:51Inequité.Umm, le manque de diversion et le manque d'inclusion dans les années 70, est-ce qu'on en parlait autant ? Absolument pas.C'était, vous savez, tout ce qu'on n'aime pas dans ces choses qui existaient aujourd'hui dans les années 70.Vous savez, les noms qu'on utilisait pour désigner certaines cultures, certaines races et ainsi de suite.
Reyana Gumboc 27:13Umm.
John Maxted 27:20Uh, on ne nous a pas posé de questions comme on le fait aujourd'hui, on ne nous a pas interdit de le faire comme on le fait maintenant.Umm, les questions culturelles et les disparités culturelles n'étaient pas aussi évidentes à l'époque.Umm, c'était bien en partie parce que, comme j'en ai parlé avec vous, l'inclusion du français et de l'anglais dans la classe et la différence entre ces deux langues et la différence entre les sexes n'étaient pas un problème aussi important qu'aujourd'hui.
Reyana Gumboc 27:41Oui.
John Maxted 27:46Certaines de ces mesures étaient probablement bonnes pour les questions que nous identifions aujourd'hui autour de l'équité, de la diversion et de l'inclusion, mais en même temps, c'est aussi à notre insu que nous avons continué dans cette voie parce que les questions indigènes, par exemple, sont permanentes et que nous les ignorions dans une large mesure. Je ne dirais pas que nous les avons entièrement ignorées, parce que la question de l'équité envers les peuples indigènes est une question qui préoccupe le gouvernement depuis longtemps, mais elle n'a pas été aussi bien traitée, probablement dans les années 70, qu'elle ne l'est aujourd'hui. Nous n'avions pas à nous préoccuper autant de notre langue à l'époque, mais cette langue, cette même langue autour de l'équité, de la diversité et de l'inclusion a probablement contribué à certains des problèmes. Les problèmes, les ohh défis que nous avons en 2023.
Reyana Gumboc 28:51Mm-hmm.Alors, avez-vous eu le sentiment que le système était démocratique et qu'il répondait aux besoins des citoyens ? La question dit : avez-vous eu le sentiment que le système politique était démocratique, juste et qu'il répondait aux besoins des citoyens ?
John Maxted 29:13En tant que Blanc caucasien né et élevé au Canada, oui.
Reyana Gumboc 29:17Non.
John Maxted 29:19Mais si vous me posiez cette question et que j'étais un indigène, humm, ou quelqu'un d'Asie de l'Est qui venait peut-être d'arriver dans le pays, je répondrais probablement différemment à cette question.
Les historiens de la culture ont affirmé que l'introduction de la pilule contraceptive, la légalisation de l'avortement et la diffusion de l'idéologie de l'amour libre ont modifié les relations entre les sexes et les pratiques amoureuses au début des années 1970.
John Maxted 30:05 Absolument.
Reyana Gumboc 30:10OK. Et à quoi ressemblaient les rencontres à l'époque ?
John Maxted 30:15Mais à quoi ressemblaient les rencontres ?
Reyana Gumboc 30:17Les rendez-vous, oui.
John Maxted 30:21Je ne suis pas sûr du sens de cette question. Je dirais que cela ressemblait beaucoup à ce qui se passe aujourd'hui. Je veux dire que deux personnes se rencontrent et décident qu'elles s'apprécient suffisamment pour vouloir devenir un peu plus personnelles, ou développer une relation, et la façon dont cela s'est passé... Umm, je dirais que vous vous connaissez. Vous avez mentionné l'avortement et le contrôle des naissances et quelque chose d'autre. Je ne me souviens plus de ce que c'était maintenant, mais en tout cas je dirais que ces choses devenaient disponibles et je suis plus populaire à cette époque et aussi à cette époque, l'avortement et le contrôle des naissances et quelle était la troisième chose que vous avez mentionnée ?
Reyana Gumboc 31:03Uh la diffusion de l'idéologie de l'amour libre.
John Maxted 31:06OK.l'amour.oui, je dirais que ces choses venaient juste de passer au premier plan, umm et donc en conséquence il y avait beaucoup d'antagonisme envers les comportements qui auraient pu refléter la disponibilité des naissances, libres ou non libres.mais mais mais mais mais le contrôle des naissances, la variabilité des répartitions des sexes et des choses comme ça.
Reyana Gumboc 31:28Mm-hmm.
John Maxted 31:35Il y a eu beaucoup de controverses à ce sujet, pas autant qu'aujourd'hui, mais c'était les premières années de la liberté sexuelle à laquelle vous faites allusion. Et ces premières années de liberté sexuelle ont évidemment influencé les relations que vous m'avez demandées.
Reyana Gumboc 31:57Oui. La question suivante est de savoir comment votre génération considérait la famille et le mariage : s'agissait-il plutôt d'une attente de famille nucléaire ou de relations familiales moins traditionnelles qui étaient mieux acceptées ?
John Maxted 32:24Je pense que les sentiments à l'égard de la famille et du mariage dans les années 1970 étaient très traditionnels. Je pense qu'il s'agissait toujours d'un homme et d'une femme. Et je pense que la famille nucléaire était encore très importante. Je répondrais à cette question en 2023. Je dirais qu'elle est encore très importante, mais la composition d'une famille, les relations qui se forment au sein de la famille... Nous étions très traditionnels à l'époque et nous avons certainement changé entre-temps.
Reyana Gumboc 32:57Je suis d'accord.Je dirais que c'est encore très traditionnel, mais je dirais que ça a un peu changé.Umm, la section suivante est facultative.Nous ne sommes pas obligés de la faire, mais elle concerne la sexualité et le harcèlement.Voulez-vous ? Allez-y avec les questions.
John Maxted 33:18Je veux dire que je peux essayer d'y répondre, mais je ne sais pas exactement en quoi consistent les questions.
Reyana Gumboc 33:25Je vais juste lire l'avertissement.La section suivante est facultative concernant le harcèlement sexuel.Nous comprenons que tout le monde ne sera pas à l'aise avec ces questions.Nous voulons réitérer que votre participation est aussi unitaire, vous pouvez choisir de ne pas répondre aux questions qui vous mettent mal à l'aise.Donc en gros c'est.Euh la police du harcèlement sexuel.UM, je ne fais que survoler les questions et les relations sexuelles avant le mariage.Voulez-vous continuer ?
John Maxted 34:06 Je ne suis pas sûr d'avoir grand-chose à dire à ce sujet, c'est tout.
Reyana Gumboc 34:11 D'accord, c'est très bien. Nous ne sommes pas obligés de le faire, mais à part ça, c'est toutes les questions que j'avais à vous poser.
John Maxted 34:19C'est tout.
Reyana Gumboc 34:20Oui, c'est tout, ça fait 30 minutes.
John Maxted 34:22 Il ne s'agit donc vraiment pas de l'univers, ni de la vie universitaire, mais plutôt des normes sociales et culturelles de l'époque.
Reyana Gumboc 34:28Oui, oui.
John Maxted 34:29OK, je pensais que vous étiez intéressée à parler de l'Université d'Ottawa et de ce qu'on aimait faire à l'école et tout ça, mais...
Reyana Gumboc 34:39Les études, oui, non, c'est plus une...
John Maxted 34:40Oui.
Reyana Gumboc 34:46C'est plus une interview basée sur la culture pop et la société, mais je pense que les informations que vous m'avez données ont été utiles et je vais certainement les mettre dans une base de données.
John Maxted 35:05OK.
Reyana Gumboc 35:06Oui, j'ai été ravie de vous rencontrer. Vous avez l'air d'un homme très intelligent et intéressant, alors j'espère que vous avez pu vous amuser un peu.
John Maxted 35:21Oui, c'est un peu différent de ce que je pensais, et comme je vous l'ai déjà dit, j'ai vraiment apprécié mon séjour à l'Université d'Ottawa.
Reyana Gumboc 35:24Oui.
John Maxted 35:31Si je peux me permettre de dire cela et et et c'est pourquoi j'ai décidé que cela ne me dérangerait pas de participer à ce projet parce que cela me rappelle des souvenirs, même le fait de répondre à certaines de vos questions m'a rappelé des souvenirs.
Reyana Gumboc 35:41Oui.
John Maxted 35:44Quand j'ai commencé à parler de l'escalade de la société et ainsi de suite avec la faculté et la médecine, mais je pense que les questions vont probablement bien au-delà de l'université dans une certaine mesure.et les questions plus sociétales et certaines questions personnelles aussi, mais qui ne sont pas nécessairement liées au fait que j'étais étudiante à l'Université d'Ottawa.
Reyana Gumboc 36:07Oui, il a semblé un peu choqué par beaucoup de questions, en fait, mais je pense que c'est une...
John Maxted 36:14En tout cas, merci beaucoup pour votre aide et bonne chance dans vos études parce qu'il vous reste encore quelques années à faire.
Reyana Gumboc 36:17Oui, merci beaucoup, merci.
John Maxted 36:23Mais il n'est pas avec vous.
Reyana Gumboc 36:23Oui, tout à fait.
John Maxted 36:25Et bien, à votre manière.
Reyana Gumboc a arrêté la transcription